11.《桐城派編年》（上、下）（人民文學(xué)出版社，2015年5月第1版）

桐城派是清代作家最多、地域分布范圍最廣、綿延時間最長的散文流派，因其主要作家皆系桐城人，故稱桐城派。該書分上下兩冊，以編年形式敘事，將自順治十年（1635）至民國十九年（1930）年間的桐城派及其分支陽湖派、湘鄉(xiāng)派的人物、作品、行跡等內(nèi)容加以纂輯排比，記述了該派上千弟子的主要事跡和成就，比較完整地揭示出該派產(chǎn)生、發(fā)展、演變及衰亡的歷史過程，清晰地呈現(xiàn)了該派的主要文學(xué)成就、學(xué)術(shù)貢獻和教育貢獻。

作者俞樟華，浙江師范大學(xué)教授，主要研究方向為《史記》和傳記文學(xué)，已出版專著《史記新探》《中國傳記文學(xué)理論研究》等多部。作者胡吉省，金華教育學(xué)院教授，主要研究方向為文學(xué)和文化教學(xué)研究，已出版專著《死亡意識與神話》。

12.《道教文化與宋代詩歌》（人民文學(xué)出版社，2015年1月第1版）

該書以《全宋詩》為主要文獻來源，結(jié)合《全宋文》《全宋詞》及宋代筆記小說等相關(guān)文獻，從文人崇道的政治文化背景、詩人對道教經(jīng)典的接受、詩人與道士的交往、詩歌與道教宮觀文化、道士詩歌、道士詩體等不同方面分析了道教文化與宋代詩歌之間的緊密關(guān)系。該書通過將道教文化區(qū)分為道教官職、道服、道教稱謂、道典、道士、宮觀、道術(shù)、道教詩體等元素，分別考察了這些元素對宋代詩人的生活方式、人生態(tài)度、思維形態(tài)、心態(tài)和詩學(xué)思想的影響，以及對宋詩的生成、傳播、繁榮所起的重要作用，對研究道教文化與宋代文學(xué)有著積極的理論參考意義。

作者張振謙，暨南大學(xué)副教授，主要研究方向為唐宋詩詞、道教文學(xué)、古代文論等。