三、人品尊嚴：修身達善之德的價值呈現

人道尊嚴執著于人的關系性對待和規范性訴求，人品尊嚴則凸顯人的德性修煉和主體自身的精神提升，它意味著人的尊嚴必須通過挺立人的德性、培育德行、陶鑄道德品質來達成。人的尊嚴的實現更多地要靠自己的不懈努力，用自己的汗水、成就與人品去贏得，只有這樣，人的尊嚴才更為持久，更有力量，更具有建設性意義。

人品尊嚴注重從人品和人的德性的角度來考察尊嚴，認為尊嚴本質上是修德達善的產物，沒有一成不變的天賦尊嚴，特別是從社會角度評價的尊嚴更是如此。人有人的品格和品質，人的品格和品質決定著人是否有尊嚴和有什么樣的尊嚴。人的全部尊嚴和幸福就在于人有自己的道德品質和德性。

人品因人的修為而體現出不同的層級或差異。依據德性的攀越性和精神境界，我們可以將人品區分為常態的、美好的和完善的三種層級。常態的人品是指大多數人在正常狀態下所呈現出來的人品或德性境界，其基本的要義是己他兩利，最起碼不損人利己、不損公肥私。美好的人品意味著人們在處理人我、己群關系中能夠自覺地做到先人后己、先公后私，將他人利益和群體利益置于個人利益之上，能夠在個人利益與他人利益、個人利益與群體利益發生矛盾的情況下自覺地做出或多或少的自我犧牲，以促進道德的進步。完善的人品是具有導向性質的崇高道德品質，意味著個人達到了道德上的完善或臻美，諸如忘我犧牲、無私奉獻等。應該說，常態的人品是有尊嚴的，但是美好的人品和完善的人品則更有尊嚴。如果我們把常態的人品歸之于常德，那么美好的人品和完善的人品則可以歸之于美德和至德。美德是道德品質系統中同卓越與高雅相關的優秀品質，它是人類精神情操的集中體現和美好心靈的呈現，是個體道德生活的靈光。至德或圣德是美德的升華和集中體現，代表了人品的最高境界和至善目標，無疑是最有尊嚴和最具榮光的。

人的尊嚴與品格和美德有著最為密切的聯系，甚至可以說品格、美德賦予人以尊嚴，人因為有品格和追求美德而顯示出自己的尊嚴。馬克思指出：“尊嚴是最能使人高尚、使他的活動和他的一切努力具有更加崇高品質的東西，是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。”⑩斯邁爾斯在《品格的力量》一書中指出，品格是世界上最強大的動力之一和最寶貴的財富�！八�是人的良好意愿和人的尊嚴方面的財富。在這方面進行投資的人們——雖然不能在世俗的物質方面變得富有——但是，他們可以從贏得的尊敬和榮譽中得到回報。因此，在生活中區分良好的品質是必要的，這樣，勤勞、美德和善行就應該是最高尚的品德，具備這些品德的人也就是一流的人�！�(11)人的尊嚴是人的德性的一種確證，人通過涵育德性、鍛鑄道德品質而獲得自己的尊嚴，而能夠贏得人們發自內心敬重的往往是人們的人品和崇高的精神品質。

四、人格尊嚴：安身立命之德操的彰顯與實現

人格尊嚴是人性尊嚴的升華，是人的道德主體性的凝結和彰顯，意味著人在道德上應當追求、建樹和捍衛自己的獨立人格，不能為了“五斗米”而折腰，不能執著于榮華富貴而忘卻乃至放棄人自己應有的氣節和操守。每個生而為人者均擁有自己不可替代的主體地位，具有內在的道德人格和尊嚴。人們對人之所以為人之道的認識以及德性品質的培育形成人格尊嚴。

在中國古代，表示人格尊嚴的詞語是“德操”、“氣節”和“浩然正氣”。德操，亦稱節操、氣節、志節，是守義不移的一種道德恒持心，也是保持高尚人格的精神力量。荀子指出，“權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也，生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操”。(《荀子·勸學》)孔子認為，一個真正的君子、仁人，應該具有獨立的志節與人格的尊嚴。他贊揚伯夷叔齊說：“不降其志，不辱其身，伯夷叔齊與！”(《論語·微子》)“不降其志，不辱其身”亦即不降低自己的志向，不辱沒自己的身份，其本質是保持人格的尊嚴，不屈服外在的勢力。孟子繼承了孔子的思想傳統，提出“立位”和“樂道忘勢”等命題，主張培養“大丈夫”的人格。所謂“立位”即是確定自己在天下的位置，也即肯定自己的人格尊嚴。這“位”不是官位，而是人格的地位，孟子亦稱之為“天爵”。他說：“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。”(《孟子·告子上》)天爵即是人的道德人格。孟子又引述曾子之言說：“曾子曰：晉楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？”(《孟子·公孫丑下》)孟子這一觀點，其實質是肯定人格尊嚴，認為有道德的人決不屈服于權勢。即便是乞丐，也有自己的人格尊嚴�！耙缓勈�，一豆羹，得之則生，弗得則死；呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也�！�(《孟子·告子上》)“呼爾而與之”、“蹴爾而與之”，都是不尊重對方的人格，不把人當作人看待，這是乞丐也不能接受的。基于對人格尊嚴的維護，孟子頌揚“樂道忘勢”的圣賢之士。他說：“古之賢王好善而忘勢，古之賢士何獨不然？樂其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮�！�(《孟子·盡心上》)這種樂己之道，忘他人之勢的風范，體現了“大丈夫”富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的操守氣節。

堅定的德操與信念，是人們安身立命的精神支柱和精神動力。一個人有了這種德操和信念，就有了戰勝一切艱難險阻的勇氣和力量，就能為捍衛真理和正義而拋頭灑血，歷經磨難而不衰，屢遭坎坷而不餒；就能無堅而不摧，無往而不勝。文天祥的《正氣歌》即謳歌了中華民族崇尚氣節操守的一系列偉岸杰出人物，他們的人格尊嚴成為中華民族不朽的精神豐碑。