【內(nèi)容提要】愛國(guó)主義作為一個(gè)歷史范疇，與其他任何一個(gè)有著悠久歷史與豐富內(nèi)涵的概念和范疇一樣，在不同的歷史時(shí)期、時(shí)代背景以及不同的階級(jí)、階層那里往往具有不同的內(nèi)涵和外延。列寧在第一次世界大戰(zhàn)期間和布列斯特時(shí)期，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義立場(chǎng)，繼承發(fā)展了馬克思“工人沒有祖國(guó)”的愛國(guó)主義思想，批判了社會(huì)上流行的愛國(guó)主義思潮，揭示了小資產(chǎn)階級(jí)愛國(guó)主義的實(shí)質(zhì)，闡釋了馬克思主義在愛國(guó)主義問題上的基本觀點(diǎn)和立場(chǎng)，對(duì)于準(zhǔn)確把握愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵及其發(fā)展規(guī)律，弘揚(yáng)和培育新時(shí)期愛國(guó)主義精神具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

【關(guān)鍵詞】愛國(guó)主義 列寧 第一次世界大戰(zhàn) 布列斯特

【作者介紹】吳潛濤（1949- ），清華大學(xué)高校德育研究中心教授、博士生導(dǎo)師（北京1000874）；楊峻嶺（1971- ），河北大學(xué)馬列部副教授、博士（河北保定 071002）。

愛國(guó)主義是個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)的依存關(guān)系的集中反映，體現(xiàn)為深厚的愛國(guó)之情、自覺的報(bào)國(guó)之行和堅(jiān)定的強(qiáng)國(guó)之志的統(tǒng)一。它以國(guó)家的發(fā)展前途為目標(biāo)，以民族的利益為最大利益，能夠團(tuán)結(jié)社會(huì)各階級(jí)、階層、集團(tuán)的人們，共同抵御任何外來侵略，能夠激發(fā)全民族的拼搏精神，促進(jìn)祖國(guó)日益強(qiáng)盛。“在我國(guó)歷史上，愛國(guó)主義從來就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在愛國(guó)主義精神激勵(lì)下，我們的國(guó)家和民族自強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。”[1]愛國(guó)主義對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族所產(chǎn)生的巨大凝聚力是任何其他價(jià)值觀所不能替代的。世界上任何國(guó)家任何制度下的統(tǒng)治階級(jí)都十分重視愛國(guó)主義教育。

結(jié)合帝國(guó)主義時(shí)代特征尤其是布列斯特時(shí)期蘇維埃政權(quán)的遭遇，研究馬克思主義經(jīng)典作家列寧的愛國(guó)主義思想，對(duì)于科學(xué)認(rèn)識(shí)列寧愛國(guó)主義思想的真實(shí)意蘊(yùn)，準(zhǔn)確把握愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵及其發(fā)展規(guī)律，弘揚(yáng)和培育新時(shí)期愛國(guó)主義精神具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

一、第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期列寧對(duì)愛國(guó)主義的本質(zhì)批判

1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)，是西方帝國(guó)主義列強(qiáng)進(jìn)行的一場(chǎng)在世界范圍內(nèi)爭(zhēng)奪殖民地和勢(shì)力范圍的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。主要戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)分為兩大軍事陣營(yíng)：一方為英、法、俄組成的協(xié)約國(guó)，另一方為德、奧匈帝國(guó)組成的同盟國(guó)。戰(zhàn)火燃遍歐洲大陸，延及非洲和亞洲，歷時(shí)4年3個(gè)月，殃及33個(gè)國(guó)家、15億以上人口。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，第二國(guó)際各社會(huì)黨大多數(shù)領(lǐng)袖紛紛站在本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府一邊，奉行狹隘民族主義路線，鼓吹代表小資產(chǎn)階級(jí)利益的盲目、偏激、極端的愛國(guó)主義，高喊“保衛(wèi)祖國(guó)”口號(hào)，支持本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)；歐洲各國(guó)的社會(huì)沙文主義者也跟隨資產(chǎn)階級(jí)極力鼓吹“保衛(wèi)祖國(guó)”的正義性。同盟國(guó)的社會(huì)沙文主義者把它說成是抵制俄國(guó)沙皇專制制度的入侵，解放被壓迫民族；協(xié)約國(guó)的社會(huì)沙文主義者則將其說成是反對(duì)德國(guó)軍國(guó)主義，挽救歐洲的文明。為了掩蓋戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國(guó)主義性質(zhì)，歐洲各國(guó)的社會(huì)沙文主義者都將“進(jìn)攻”或“防御”作為確定戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，揚(yáng)言本國(guó)被迫處于“防御”的地位。例如，法國(guó)、英國(guó)和俄國(guó)的沙文主義者，蓋得、海德門、普列漢諾夫等人，企圖把協(xié)約各國(guó)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)描繪成“正義的”戰(zhàn)爭(zhēng)，并號(hào)召“保衛(wèi)祖國(guó)”和反對(duì)普魯士軍國(guó)主義；比利時(shí)的王德威爾得，法國(guó)的蓋得、桑巴和托馬，英國(guó)的漢德森等交戰(zhàn)國(guó)中的愛國(guó)主義領(lǐng)袖們都紛紛參加了“本國(guó)”的資產(chǎn)階級(jí)政府。

面對(duì)社會(huì)沙文主義者的“愛國(guó)主義”論調(diào)，以列寧為首的俄國(guó)布爾什維克黨堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，揭露第二國(guó)際領(lǐng)袖們的背叛行徑，指出他們是口頭社會(huì)主義者，實(shí)際上的社會(huì)沙文主義者，“社會(huì)沙文主義就是熟透了的機(jī)會(huì)主義。”[2]他們鼓吹的愛國(guó)主義是一種比大資產(chǎn)階級(jí)更加反動(dòng)落后的思想力量。它不僅與無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒有絲毫共同之處，而且是一種與無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義立場(chǎng)相背離的反動(dòng)落后的錯(cuò)誤政治思潮，是妨礙無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合、解放的落后意識(shí)，是必須清算和批判的“民族主義”、“社會(huì)沙文主義”、“非無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)主義”、“工聯(lián)主義”、“小私有者”。這一時(shí)期，列寧對(duì)社會(huì)沙文主義者的“愛國(guó)主義”論調(diào)的批判可概括為如下三個(gè)方面。

1.帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛國(guó)主義，是小資產(chǎn)階級(jí)的狹隘民族主義

列寧認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義要求一個(gè)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的利益服從于全世界范圍的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的利益；要求正在戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的民族有能力和決心去推翻國(guó)際資本，并在必要時(shí)承擔(dān)最大的民族犧牲。在帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)期間，我們無(wú)論采取哪種策略，“都不能完全擺脫同帝國(guó)主義的某種聯(lián)系，并且很明顯，不推翻全世界的帝國(guó)主義，就不能完全擺脫這種聯(lián)系。”因此，“現(xiàn)在我們策略的基礎(chǔ)，不應(yīng)當(dāng)是這樣的原則，即現(xiàn)在幫助兩個(gè)帝國(guó)主義中的哪一個(gè)較為有利，而應(yīng)當(dāng)是這樣的原則，即如何才能更加穩(wěn)妥可靠地保證社會(huì)主義革命在一個(gè)國(guó)家能夠鞏固起來，或者至少可以支持到其他國(guó)家也起來響應(yīng)。”[3]布爾什維克的策略“是唯一國(guó)際主義的策略，因?yàn)樗�不是建筑在害怕世界革命的怯懦心理上面，不是建筑在‘不相信’世界革命的市儈心理上面，不是建筑在只顧保衛(wèi)‘自己’祖國(guó)（自己的資產(chǎn)階級(jí)的祖國(guó)）而其余一切都‘無(wú)所謂’的狹隘民族主義愿望上面，而是建筑在對(duì)歐洲革命形勢(shì)的正確估計(jì)上面。這個(gè)策略是唯一國(guó)際主義的策略，因?yàn)樗�盡力做到在一個(gè)國(guó)家內(nèi)所能做到的一切，以便發(fā)展、援助和激起世界各國(guó)的革命。”[4]基于這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的立場(chǎng)，列寧提出“使本國(guó)政府在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗”、“變帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義口號(hào)，強(qiáng)調(diào)只有以“推翻其他國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)這一目標(biāo)并得到社會(huì)主義軍隊(duì)完全贊同的那種社會(huì)主義共和國(guó)同資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，才是真正的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。”[5]因此，在非正義戰(zhàn)爭(zhēng)中的保衛(wèi)祖國(guó)的口號(hào)，代表了小資產(chǎn)階級(jí)的利益，是一種反映“民族利己主義”、小資產(chǎn)階級(jí)民族偏見的錯(cuò)誤思潮，是國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)欺騙、渙散和瓦解國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的慣用手段，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命取得勝利過程中，必須克服的最大障礙。

2.帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛國(guó)主義，是對(duì)社會(huì)主義的背叛

列寧在同第二國(guó)際決裂的戰(zhàn)斗檄文《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和叛徒考茨基》一文中對(duì)考茨基、謝德曼等國(guó)際共運(yùn)領(lǐng)袖無(wú)視國(guó)際主義原則，在戰(zhàn)爭(zhēng)問題上向社會(huì)沙文主義者妥協(xié)投降態(tài)度和立場(chǎng)進(jìn)行了激烈的批判。“考茨基和孟什維克的國(guó)際主義就是：要求帝國(guó)主義的資產(chǎn)階級(jí)政府實(shí)行改良，但在所有交戰(zhàn)國(guó)沒有接受沒有兼并和賠款這個(gè)口號(hào)以前，繼續(xù)支持這個(gè)政府，繼續(xù)支持它所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。無(wú)論屠拉梯派也好，考茨基派也好，龍格之流也好，都屢次表示過這種觀點(diǎn)，聲稱他們是主張‘保衛(wèi)祖國(guó)’的。”[6]針對(duì)考茨基等人的妥協(xié)主義立場(chǎng)，列寧指出：“從理論上說，這完全是同社會(huì)沙文主義者劃不清界限，這完全是在保衛(wèi)祖國(guó)問題上的混亂觀點(diǎn)。從政治上說，這是用市儈民族主義偷換國(guó)際主義，這是轉(zhuǎn)到改良主義方面去，背棄革命。”“從無(wú)產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)看來，承認(rèn)‘保衛(wèi)祖國(guó)’就是為現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)，承認(rèn)它是合理的。而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)（不論是在君主國(guó)或在共和國(guó)，也不管此刻敵軍是在我國(guó)境內(nèi)或在他國(guó)境內(nèi)），所以承認(rèn)保衛(wèi)祖國(guó)實(shí)際上就是支持帝國(guó)主義的掠奪成性的資產(chǎn)階級(jí)，就是完全叛變社會(huì)主義。”[7]在《關(guān)于立刻締結(jié)單獨(dú)的割地和約問題的提綱》中，列寧也明確指出：“誰(shuí)把同德國(guó)帝國(guó)主義進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)稱作防御的正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，而實(shí)際上卻得到英法帝國(guó)主義者的支持，并且對(duì)人民隱瞞同這些帝國(guó)主義者簽訂的秘密條約，誰(shuí)才是背叛社會(huì)主義”。[8]

3.帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛國(guó)主義，也是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的背叛

針對(duì)考茨基、龍格派、屠拉梯之流為愛國(guó)主義辯護(hù)的一個(gè)重要理由：“社會(huì)主義是以各民族的平等、自由、自決為前提的，所以當(dāng)我們國(guó)家遭到進(jìn)攻或者敵軍侵入我國(guó)領(lǐng)土?xí)r，社會(huì)主義者有權(quán)利而且有義務(wù)保衛(wèi)祖國(guó)。”列寧認(rèn)為，這“不是社會(huì)主義者的推論，不是國(guó)際主義者的推論，不是革命無(wú)產(chǎn)者的推論，而是市儈民族主義者的推論。因?yàn)樵谶@種推論中，工人反對(duì)資本的革命的階級(jí)斗爭(zhēng)不見了，從世界資產(chǎn)階級(jí)和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的角度對(duì)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的估價(jià)不見了，就是說，國(guó)際主義不見了，剩下的只是偏狹的頑固的民族主義。”列寧進(jìn)一步指出：“敵人在我的國(guó)家，其余我一概不管。”這種推論本身是對(duì)社會(huì)主義和國(guó)際主義的背叛。“因?yàn)檫@種人只看見自己的‘國(guó)家’，把‘本國(guó)的’……資產(chǎn)階級(jí)看得高于一切，而不考慮使戰(zhàn)爭(zhēng)成為帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)、使他的資產(chǎn)階級(jí)成為帝國(guó)主義掠奪鏈條的一環(huán)的國(guó)際聯(lián)系。”[9]在列寧看來，真正的社會(huì)主義者、革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和國(guó)際主義者在這一問題上推論是與考茨基、龍格派、屠拉梯派之流截然不同的：“戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)(是反動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)還是革命戰(zhàn)爭(zhēng))不取決于是誰(shuí)進(jìn)攻，‘?dāng)橙恕�在誰(shuí)的國(guó)境內(nèi)，而取決于是哪一個(gè)階級(jí)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是哪一種政治的繼續(xù)。如果這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是反動(dòng)的帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是說，是由帝國(guó)主義的、強(qiáng)暴的、掠奪成性的反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的兩個(gè)世界集團(tuán)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，那么任何一國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)(甚至小國(guó)的資產(chǎn)階級(jí))都成了掠奪的參加者，而我的任務(wù)，革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的代表的任務(wù)，就是準(zhǔn)備世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，因?yàn)檫@是擺脫世界大廝殺慘禍的唯一出路。我不應(yīng)該從‘自己’國(guó)家的角度來推論(因?yàn)檫@是民族主義市儈這類可憐的笨蛋的推論，他不知道他是帝國(guó)主義資產(chǎn)階級(jí)手中的玩物)，而應(yīng)該從我參加準(zhǔn)備、宣傳和促進(jìn)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的角度來推論。”“這才是國(guó)際主義，這才是國(guó)際主義者、革命工人、真正的社會(huì)主義者的任務(wù)。”[10]