二、布列斯特時(shí)期列寧同愛(ài)國(guó)主義的斷然決裂

在世界革命思想的指引下，列寧以堅(jiān)定的國(guó)際主義立場(chǎng)為依托，高舉世界革命的旗幟，堅(jiān)持“變帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”和“戰(zhàn)爭(zhēng)失敗主義”的基本策略，與第二國(guó)際中社會(huì)沙文主義和調(diào)和主義者等所謂的“愛(ài)國(guó)主義”者進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，并進(jìn)行了思想、組織上的徹底決裂。他不顧考茨基、盧森堡等人的反對(duì)，利用第一次世界大戰(zhàn)造成的有利時(shí)機(jī)，在俄國(guó)率先發(fā)動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)十月革命，建立了蘇維埃共和國(guó)。然而，當(dāng)時(shí)的蘇維埃政權(quán)的處境非常惡劣，政權(quán)極其不穩(wěn)固。一方面，蘇維埃政權(quán)亟待建立新的國(guó)家機(jī)構(gòu)以取代被打碎的、舊的國(guó)家機(jī)器，亟待建立新的軍隊(duì)和取消在內(nèi)戰(zhàn)中發(fā)展起來(lái)的無(wú)政府主義；另一方面，新生的蘇維埃政權(quán)根本無(wú)力組織防御德國(guó)帝國(guó)主義的瘋狂進(jìn)攻。為了給蘇維埃政權(quán)爭(zhēng)取一個(gè)喘息的時(shí)機(jī)，列寧主張立即同德國(guó)單獨(dú)締結(jié)和約，使對(duì)革命構(gòu)成巨大威脅的德國(guó)帝國(guó)主義保持可能的中立，以便利用這個(gè)喘息機(jī)會(huì)集中國(guó)內(nèi)的一切力量用以鞏固國(guó)家機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)方面的工作，這樣就可以更好地保衛(wèi)祖國(guó)。根據(jù)當(dāng)時(shí)德國(guó)提出的條件，蘇維埃共和國(guó)必須將原屬俄國(guó)的15萬(wàn)平方公里的土地劃出去，放棄對(duì)波蘭、立陶宛、庫(kù)爾蘭以及里夫蘭和白俄羅斯的一部分、莫昂宗德群島的一切權(quán)力；蘇維埃政權(quán)保證給德國(guó)一定數(shù)額的金錢(qián)，以?xún)敻镀湓诘蹏?guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)期間供養(yǎng)俄國(guó)戰(zhàn)俘的費(fèi)用等。列寧權(quán)衡國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)，于1918年1月7日在向蘇維埃共產(chǎn)黨提交的《一月七日的提綱》中，闡明了在目前德國(guó)提出的尚可容忍的條件下，立即同德國(guó)締結(jié)和約的必要性。與列寧主張的立場(chǎng)相反，以布哈林為首的“左派共產(chǎn)主義者”集團(tuán)堅(jiān)決反對(duì)接受德方提出的掠奪性條件，堅(jiān)決反對(duì)簽訂和約，主張對(duì)德國(guó)帝國(guó)主義宣布戰(zhàn)爭(zhēng)；托洛茨基則主張?zhí)K俄應(yīng)宣布停戰(zhàn)、復(fù)員軍隊(duì)、但不簽訂兼并性和約，即所謂不戰(zhàn)不和。由于布哈林和托洛茨基的堅(jiān)決反對(duì)，使得列寧的主張未能得到蘇共中央的多數(shù)支持。1918年2月18日，德國(guó)向蘇俄發(fā)起全面進(jìn)攻。1918年3月3日，在戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)十分危機(jī)的情況下，列寧不惜以犧牲俄羅斯民族的最大利益為代價(jià)，不惜陷布爾什維克黨于徹底分裂的境地，以辭職相威脅與德國(guó)侵略者簽訂了《布列斯特和約》。這是一個(gè)更加可恥、更加苛刻的駭人聽(tīng)聞的掠奪性條約。根據(jù)和約，蘇維埃俄國(guó)共喪失100萬(wàn)平方公里土地，以各種形式向德國(guó)交付60億馬克的賠款。《布列斯特和約》是新生蘇維埃政權(quán)為了擺脫帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，保存十月革命的勝利果實(shí)而實(shí)行的一種革命妥協(xié)。它為新生的蘇維埃紅色政權(quán)贏得了喘息時(shí)機(jī)，使蘇維埃俄國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政得到鞏固，國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到了整頓，建立正規(guī)的蘇聯(lián)紅軍，為后來(lái)?yè)魸��?guó)內(nèi)、國(guó)際的反革命武裝干涉創(chuàng)造了條件。1918年德國(guó)十一月革命推翻了威廉二世政權(quán)后，全俄中央執(zhí)行委員會(huì)宣布廢除布列斯特和約。

列寧在十月革命勝利后，之所以敢冒天下之大不韙簽訂這一屈辱性和約，根源于其堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義、世界革命立場(chǎng)，并堅(jiān)信俄國(guó)只有為即將到來(lái)的歐洲，乃至世界革命作出必要的妥協(xié)和犧牲才能真正使無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利成果得到鞏固。列寧指出：“任何一個(gè)馬克思主義者，如果不愿違背馬克思主義和整個(gè)社會(huì)主義的原則，那就不能否認(rèn)，社會(huì)主義的利益高于民族自決權(quán)的利益。”[11]面對(duì)布列斯特和約簽訂時(shí)期，持狹隘愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)的孟什維克派、小資產(chǎn)階級(jí)民主派的痛苦、怨恨和憤怒，列寧說(shuō)：“我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)特別巨大的、可以說(shuō)是絕無(wú)僅有的困難，就是它不得不經(jīng)過(guò)一個(gè)同愛(ài)國(guó)主義斷然決裂的時(shí)期，即布列斯特和約時(shí)期。”列寧認(rèn)為，“這個(gè)和約引起的痛苦、怨恨和憤怒是可以理解的”。[12]但是，當(dāng)時(shí)的布哈林和社會(huì)民主黨左派卻不能理解列寧的國(guó)際主義、世界革命的情懷，他們強(qiáng)調(diào)俄羅斯的榮譽(yù)、利益是不容侵犯的，這種巨大犧牲是不值得付出的。對(duì)此，列寧嚴(yán)厲批判斥責(zé)他們已經(jīng)成為“愛(ài)國(guó)主義”、“市儈民族主義”的俘虜。事實(shí)上，列寧始終把俄國(guó)社會(huì)主義革命成果的最終鞏固寄托在世界革命的勝利的偉大設(shè)想上,他說(shuō)：“如果你是一個(gè)社會(huì)主義者，你就應(yīng)當(dāng)為了國(guó)際革命而犧牲自己的一切愛(ài)國(guó)主義情感，這個(gè)革命一定會(huì)到來(lái)。”[13]對(duì)此，斯大林在列寧葬禮的悼詞中曾作過(guò)明確的闡明，他說(shuō)：“列寧從來(lái)沒(méi)有把蘇維埃共和國(guó)看作最終目的。他始終把它看作加強(qiáng)西方和東方各國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的必要環(huán)節(jié)，看作促進(jìn)全世界勞動(dòng)者戰(zhàn)勝資本的必要環(huán)節(jié)。列寧知道，不僅從國(guó)際的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，而且從保全蘇維埃共和國(guó)本身的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，只有這樣的見(jiàn)解才是正確的。列寧知道，只有用這樣的方法，才能鼓舞全世界勞動(dòng)者去進(jìn)行爭(zhēng)取解放的堅(jiān)決戰(zhàn)斗。”[14]

三、正確理解列寧愛(ài)國(guó)主義思想

1.科學(xué)界定了小資產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義

“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。列寧的這句膾炙人口的愛(ài)國(guó)主義名言，被眾多研究愛(ài)國(guó)主義精神的學(xué)者們奉為馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的權(quán)威闡述。事實(shí)上，早在1985年10月25日，中央編譯局列寧斯大林著作編譯室在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《對(duì)列寧關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的一處論述的譯文的訂正》一文中就已經(jīng)將1977年版《列寧選集》第3卷中《皮梯利姆·索羅金》一文中“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”的譯文修訂為：“愛(ài)國(guó)主義是由于千百年來(lái)各自的祖國(guó)彼此隔絕而形成的一種極為深厚的感情。”被聲明糾正的譯文之所以強(qiáng)調(diào)“彼此隔絕”，是因?yàn)椋�列寧在《皮梯利姆·索羅金的寶貴自供》一文中所說(shuō)的愛(ài)國(guó)主義，是同小生產(chǎn)者自給自足的經(jīng)濟(jì)條件相聯(lián)系的愛(ài)國(guó)主義，是小資產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義。列寧認(rèn)為，“愛(ài)國(guó)主義，這正是小私有者的經(jīng)濟(jì)生活條件造成的一種情感。”[15]小資產(chǎn)階級(jí)“同無(wú)產(chǎn)階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)比較，它是最?lèi)?ài)國(guó)的。大資產(chǎn)階級(jí)比較國(guó)際化，小資產(chǎn)階級(jí)不大活躍，同其他國(guó)家很少聯(lián)系，也沒(méi)有卷入世界范圍的商業(yè)周轉(zhuǎn)……我們?cè)诓剂兴固睾图s時(shí)期曾經(jīng)不得不反對(duì)愛(ài)國(guó)主義”。[16]顯然，在列寧看來(lái)，小資產(chǎn)階級(jí)愛(ài)國(guó)主義是一種舊的、狹隘的愛(ài)國(guó)主義。正是這種狹隘的愛(ài)國(guó)主義情感使得小資產(chǎn)階級(jí)在1918年初，不顧當(dāng)時(shí)舊的軍隊(duì)已經(jīng)瓦解、新的革命的軍隊(duì)尚未建立的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)決反對(duì)剛誕生不久的蘇維埃政權(quán)同德國(guó)締結(jié)布列斯特和約。在他們看來(lái)，簽訂割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)的和約，是他們的愛(ài)國(guó)主義感情所不能接受的，也是對(duì)其愛(ài)國(guó)主義情感的“褻瀆”。因此，小資產(chǎn)階愛(ài)國(guó)主義不僅是不同國(guó)家與民族之間隔絕、封閉的產(chǎn)物，而且是商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，是小資產(chǎn)階級(jí)狹隘、封閉的意識(shí)觀(guān)念的反應(yīng)。

由此可見(jiàn)，列寧在《皮梯利姆·索羅金》一文中所說(shuō)的愛(ài)國(guó)主義，是一種舊的、狹隘的愛(ài)國(guó)主義。“愛(ài)國(guó)主義是由于千百年來(lái)各自的祖國(guó)彼此隔絕而形成的一種極為深厚的感情”這句名言，是列寧對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)愛(ài)國(guó)主義的概念界定，而不是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)愛(ài)國(guó)主義的概念界定。但是，由于一些學(xué)者缺乏對(duì)經(jīng)典原著的深刻研讀，因而長(zhǎng)期以來(lái)仍不能從根本上改變以往對(duì)列寧愛(ài)國(guó)主義思想的錯(cuò)誤理解。

2.繼承發(fā)展了馬克思“工人沒(méi)有祖國(guó)”的愛(ài)國(guó)主義思想

早在1848年，馬克思就在《共產(chǎn)黨宣言》一書(shū)中明確宣布：“有人還責(zé)備共產(chǎn)黨人，說(shuō)他們要取消祖國(guó)，取消民族。”“工人沒(méi)有祖國(guó)。”“隨著資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，隨著貿(mào)易自由的實(shí)現(xiàn)和世界市場(chǎng)的建立，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致，各國(guó)人民之間的民族分隔和對(duì)立日益消失。”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治將使它們更快地消失。聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一。”[17]顯然，在馬克思看來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，國(guó)際貿(mào)易的發(fā)達(dá)，世界市場(chǎng)的建立以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政在世界范圍的實(shí)現(xiàn)，各國(guó)人民的民族隔絕將不復(fù)存在，民族隔絕消失了，愛(ài)國(guó)主義當(dāng)然也就失去其存在的意義。馬克思不承認(rèn)工人階級(jí)有所謂的祖國(guó)，自然不會(huì)仰慕或歌頌愛(ài)國(guó)主義情感或愛(ài)國(guó)主義精神。應(yīng)該說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義是馬克思一貫堅(jiān)持的基本立場(chǎng)。

1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，馬克思在他起草的《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》中，又一次旗幟鮮明地表達(dá)自己的國(guó)際主義立場(chǎng)，他說(shuō)：“工人階級(jí)的解放既然要求工人們兄弟般的合作，那么當(dāng)存在著那種為追求罪惡目的而利用民族偏見(jiàn)并在掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中灑流人民鮮血和浪費(fèi)人民財(cái)富的對(duì)外政策時(shí)，他們又怎么能完成這個(gè)偉大任務(wù)呢？”馬克思呼吁工人階級(jí)“洞悉國(guó)際政治的秘密，監(jiān)督本國(guó)政府的外交活動(dòng)，在必要時(shí)就用能用的一切辦法反抗它；在不可能防止這種活動(dòng)時(shí)就團(tuán)結(jié)起來(lái)同時(shí)揭露它，努力做到使私人關(guān)系間應(yīng)該遵循的那種簡(jiǎn)單的道德和正義的準(zhǔn)則，成為各民族之間的關(guān)系中的至高無(wú)上的準(zhǔn)則”。“為這樣一種對(duì)外政策而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，是爭(zhēng)取工人階級(jí)解放的總斗爭(zhēng)的一部分。”[18]因此，馬克思在《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》中莊嚴(yán)宣布，工人階級(jí)“勞動(dòng)的解放既不是一個(gè)地方的問(wèn)題，也不是一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題，而是涉及存在現(xiàn)代社會(huì)的一切國(guó)家的社會(huì)問(wèn)題，它的解決有賴(lài)于最先進(jìn)各國(guó)在實(shí)踐上和理論上的合作。”[19]顯然，馬克思心目中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士從來(lái)就不是所謂的愛(ài)國(guó)主義者，而是擺脫各種“愛(ài)國(guó)主義”偏見(jiàn)束縛，團(tuán)結(jié)起來(lái)敢于同反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)的，具有鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和國(guó)際主義意識(shí)的“國(guó)際主義者”或“世界公民”。在馬克思看來(lái)，打破地方界限、民族界限，實(shí)現(xiàn)各國(guó)工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)與聯(lián)合，是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)解放的根本途徑。正因?yàn)槿绱耍�馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書(shū)中指責(zé)“拉薩爾從最狹隘的民族觀(guān)點(diǎn)來(lái)理解工人運(yùn)動(dòng)”，不惜以犧牲工人運(yùn)動(dòng)為代價(jià)，來(lái)迎合俾斯麥政府的國(guó)際陰謀，而對(duì)于“德國(guó)工人階級(jí)的國(guó)際職責(zé)竟一個(gè)不提！”[20]

作為一位馬克思主義國(guó)際主義、世界革命思想的忠實(shí)踐行者，列寧之所以在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)批判和否定愛(ài)國(guó)主義，一方面與其堅(jiān)定的馬克思主義國(guó)際主義、世界革命的立場(chǎng)有關(guān)；另一方面也與其所處的時(shí)代背景相關(guān)。在帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命形勢(shì)趨于成熟的特殊歷史時(shí)期，列寧高舉國(guó)際主義的旗幟，同當(dāng)時(shí)嚴(yán)重危害國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展前途的第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義和民族沙文主義以及歐洲各國(guó)的帝國(guó)主義和軍事擴(kuò)張主義的“愛(ài)國(guó)”思潮進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)的目的在于：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、倡導(dǎo)和平，防止各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)淪為帝國(guó)主義各壟斷組織之間相互殘殺的手段和工具，避免世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的革命力量受到削弱。

3.不能無(wú)原則地批判愛(ài)國(guó)主義

列寧在當(dāng)時(shí)之所以無(wú)情地批判愛(ài)國(guó)主義，是因?yàn)檫@種愛(ài)國(guó)主義是代表小資產(chǎn)階級(jí)利益的狹隘民族主義，它背離無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命任務(wù)的最大障礙。其實(shí)列寧并不是無(wú)原則地批判和否定人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感。比如，他在《論“左派”幼稚性和小資產(chǎn)階級(jí)性》一文中批判“左派共產(chǎn)主義者”時(shí)說(shuō)：“你們慣于把‘護(hù)國(guó)主義’看作卑鄙齷齪的東西……以致你們中間有些人竟然荒謬到以為在帝國(guó)主義時(shí)代保衛(wèi)祖國(guó)是不能容忍的（實(shí)際上，只是在資產(chǎn)階級(jí)所進(jìn)行的帝國(guó)主義的、反動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，保衛(wèi)祖國(guó)才是不能容忍的）。”[21]列寧指出：“如果是剝削者階級(jí)為了鞏固自己的階級(jí)統(tǒng)治而進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這種戰(zhàn)爭(zhēng)中采取‘護(hù)國(guó)主義’就是卑鄙行為，就是背叛社會(huì)主義。如果是已經(jīng)戰(zhàn)勝本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了鞏固和發(fā)展社會(huì)主義而進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，那么這種戰(zhàn)爭(zhēng)就是合理的和‘神圣的’。”“為了同國(guó)際社會(huì)主義‘加強(qiáng)聯(lián)系’，就必須保衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)。誰(shuí)要是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)獲得勝利的國(guó)家的國(guó)防采取輕率的態(tài)度，他就是在破壞同國(guó)際社會(huì)主義的聯(lián)系。當(dāng)我們是被壓迫階級(jí)的代表時(shí)，我們不曾輕率地對(duì)待過(guò)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)中保衛(wèi)祖國(guó)的問(wèn)題，我們從原則上否認(rèn)了這種保衛(wèi)。當(dāng)我們已成為開(kāi)始組織社會(huì)主義的統(tǒng)治階級(jí)的代表時(shí)，我們就要求一切人嚴(yán)肅地對(duì)待國(guó)防。”[22]“過(guò)去，我們從原則上反對(duì)護(hù)國(guó)主義，所以我們當(dāng)時(shí)有理由譏笑那些好像是為了社會(huì)主義的利益而想‘保護(hù)’自己祖國(guó)的人。現(xiàn)在，我們已經(jīng)獲得做無(wú)產(chǎn)階級(jí)護(hù)國(guó)派的權(quán)利，問(wèn)題的整個(gè)提法就根本改變了。”[23]由此可見(jiàn)，在列寧那里，是肯定還是批判愛(ài)國(guó)主義，關(guān)鍵要看現(xiàn)存的國(guó)家是否符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的國(guó)家，是否符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。

4.積極支持愛(ài)國(guó)主義的正義戰(zhàn)爭(zhēng)

在第一次世界大戰(zhàn)期間，亞洲的越南、印度、伊朗，非洲的喀麥隆、尼日利亞、突尼斯、阿爾及利亞，西歐的愛(ài)爾蘭等國(guó)家在大戰(zhàn)中先后爆發(fā)了反帝武裝起義。盡管這些起義都以失敗告終，但它們沉重打擊了帝國(guó)主義的統(tǒng)治，加深了歐洲的革命危機(jī)，成為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)反帝的重要同盟軍。列寧認(rèn)為：“帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)也喚醒了東方，把東方各族人民卷入了國(guó)際政治生活。”[24]十月革命勝利后，列寧對(duì)波蘭、芬蘭等弱小民族的獨(dú)立與解放運(yùn)動(dòng)也給予了大力支持。所有這些都表明：對(duì)于殖民地和半殖民地人民為擺脫殖民統(tǒng)治而進(jìn)行的“愛(ài)國(guó)主義”的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，列寧不僅完全理解，而且是積極支持的。在列寧看來(lái)，對(duì)愛(ài)國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的批判和否定是有條件的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了鞏固和發(fā)展社會(huì)主義而進(jìn)行的護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)是正當(dāng)?shù)摹⑸袷サ模�被壓迫民族、人民為了擺脫殖民統(tǒng)治和殖民壓迫而進(jìn)行的愛(ài)國(guó)主義斗爭(zhēng)也是正義的斗爭(zhēng)；鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利成果、支持殖民地人民的民族解放運(yùn)動(dòng)是國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命獲得勝利的必要前提和根本途徑。