5.《北山錄校注》（中華書局，2013年11月第1版）

該書為佛教經(jīng)典文本《北山錄》的校注本。后者為唐代僧人神清所撰，并經(jīng)宋代僧人慧寶和德珪先后注釋，內(nèi)容涉及佛教世界觀、釋迦生平、佛教典籍、佛教與外道以及與世俗社會(huì)的關(guān)系等，對(duì)研究中古時(shí)代宗教、思想、社會(huì)、歷史等有著很高的資料價(jià)值。該書以民國十年和宋、元兩本之影印本為底本，對(duì)《北山錄》進(jìn)行了翔實(shí)地校勘和注釋，不僅更好地整合了慧寶和德珪兩個(gè)版本的注解，增補(bǔ)了相關(guān)的傳記材料和評(píng)論資料，而且準(zhǔn)確地解決了古籍本身的一系列疑難問題。全書標(biāo)點(diǎn)準(zhǔn)確，校勘嚴(yán)謹(jǐn)，注釋得當(dāng)，體例完備，是一部優(yōu)秀的古籍整理著作。

校對(duì)者富世平，浙江嘉興學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)槎鼗臀膶W(xué)文獻(xiàn)、地域文學(xué)文獻(xiàn)。已出版專著《敦煌變文的口頭傳統(tǒng)研究》。

6.《<紅樓夢>一百二十回抄本初探》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015年2月第1版）

該書通過對(duì)“八十回脂本”和“一百二十回刻本”的系統(tǒng)研究，認(rèn)為在《紅樓夢》傳播過程中存在一個(gè)因資料缺乏而被長期忽略的新的版本系統(tǒng)——“一百二十回抄本系統(tǒng)”，并對(duì)此進(jìn)行了深入細(xì)致的論證和研究。在結(jié)合相關(guān)研究結(jié)論和前人成果的基礎(chǔ)上，該書又進(jìn)一步對(duì)提出、堅(jiān)持和固化“高鶚續(xù)書說”的新紅學(xué)代表人物胡適、俞平伯以及后來產(chǎn)生的探佚派的主要論點(diǎn)和論據(jù)進(jìn)行了全面、深入的辯駁，從根本上解決了“高續(xù)說”的相關(guān)理論問題。

作者夏薇，中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員，主要研究方向?yàn)槊髑逍≌f。已出版專著《<醒世姻緣傳>研究》《夢醒三國——明清小說新論》等多部。