福建師范大學汪文頂主持完成的國家社會科學基金項目“現(xiàn)代散文學的中外整合與理論建構(gòu)研究”（項目批準號為：09AZW001），最終成果為專著《現(xiàn)代散文學綜論》。課題組成員有：姚春樹（已故）、王炳中、呂若涵、辜也平。

一  研究的目的和意義

該成果針對現(xiàn)代散文研究長期缺乏切合自身特性的系統(tǒng)理論和批評方法的學術(shù)難題，提出“現(xiàn)代散文學”的新課題，旨在從中外整合、古今轉(zhuǎn)化的視閾考察現(xiàn)代散文創(chuàng)作和理論批評的發(fā)展歷史，從中尋繹現(xiàn)代散文學的基本問題，加以綜合研究和理論闡發(fā)，努力建構(gòu)契合散文體性、適應(yīng)散文解讀、具有理論方法含義的現(xiàn)代散文學。這一論題具有整合中外散文學術(shù)資源、開拓散文理論批評視野、推進現(xiàn)代散文學理建設(shè)和創(chuàng)新的學術(shù)意義，同時也具有促進當代散文創(chuàng)作和批評發(fā)展繁榮的現(xiàn)實意義。

二  成果的主要內(nèi)容

該成果先行開展中外散文理論資源建設(shè)的基礎(chǔ)工作，廣泛搜集、發(fā)掘和整理大量的散文理論批評史料，在充分占有史料的基礎(chǔ)上，綜合運用文獻學、語義學、修辭學、文體學、文藝學、闡釋學、比較文學等理論方法，對中外散文理論資源進行系統(tǒng)整理和有機整合，對散文學范疇概念進行科學界定和理論闡述，以集成創(chuàng)新的方式努力建構(gòu)具有涵蓋面、闡釋力和學理性的現(xiàn)代散文學。

該成果以中國現(xiàn)代散文創(chuàng)作和理論批評為研究范圍，綜合研究現(xiàn)代散文學的中外整合和理論建構(gòu)問題。作者認為，建構(gòu)現(xiàn)代散文學，首先要面對三大問題：一是文學共性與散文特性的辯證關(guān)系，二是中外古今散文的通變關(guān)系，三是現(xiàn)代散文創(chuàng)作與理論批評的互動關(guān)系。還要辯證把握新舊、中西、詩文、正變等方面的復(fù)雜關(guān)系，以歷史通變和比較研究的眼光考察現(xiàn)代散文的發(fā)展變化，梳理各體散文的沿革正變，貫通古今文脈的傳承創(chuàng)新，探尋中國散文研究現(xiàn)代化、民族化、學理化交融發(fā)展的現(xiàn)代形態(tài)和話語系統(tǒng)�；�于整體設(shè)計，全書由引論、源流論、本體論、類型論、風格論和結(jié)語六部分構(gòu)成。

該成果的基本觀點是：現(xiàn)代散文是在中外文化交匯、古今文學轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代語境中發(fā)展起來的，必然帶有傳承創(chuàng)新、引進交融、多元競合、與時俱進的現(xiàn)代特性和多樣風采�！拔逅摹毙挛幕�運動不僅解放思想，放眼世界，還轉(zhuǎn)換語言，解放文體，更新美感，推崇獨創(chuàng)，開啟文學現(xiàn)代化進程。散文就在這時代大變革中從散體文章轉(zhuǎn)化為文學散文，從文言古文變更為語體美文，從義法成規(guī)脫化為師心自造，從載道代言變革為抒情言志，逐漸形成文學散文、白話美文、自由文體和個性藝術(shù)的基本觀念。這從屬性、媒介、體式和體性等層面辨識和闡釋現(xiàn)代散文的藝術(shù)特性和時代特征，已成為現(xiàn)代散文學的核心概念和基本范疇，迄今仍在沿用和闡發(fā)。

第一章從源流論入手，梳理中國古代和外國近現(xiàn)代散文的理論資源，探討現(xiàn)代人如何吸收和轉(zhuǎn)化中外散文思潮而建構(gòu)現(xiàn)代散文觀念和理論話語的基本問題。作者認為中國散文寫作和研究有文道關(guān)系、義法關(guān)系、體性關(guān)系和通變關(guān)系四個主要問題貫通古今，歐美Essay文體的個性表現(xiàn)精神、絮語作風和幽默謔趣對中國現(xiàn)代散文很有影響�，F(xiàn)代意義的文學散文，無論廣狹義，都是在新舊社會交替、中外文化交匯的現(xiàn)代語境中發(fā)展起來的，必然帶有革故更新、引進交融的時代特點和現(xiàn)代特性。

第二章從本體論角度集中探討現(xiàn)代散文學的四個核心觀念，即文學散文、白話美文、自由文體和個性藝術(shù)，從屬性、媒介、體式和體性四個層面界定和闡釋散文的現(xiàn)代含義和文體特性，這是全書的重點篇章和核心內(nèi)容�，F(xiàn)代的“散文”概念是從傳統(tǒng)的散體文章中分立出來的文學散文，是以現(xiàn)代意義的文學觀念來界定散文的文學屬性和文學價值，確立散文是與詩歌、小說和戲劇并立并行的一種文學形式，既具有文學共性又具有文體特性。同文學的其他門類一樣，散文也是憑借語言藝術(shù)審美地品評人生，富于形象性、情感性、思想性和形式美�，F(xiàn)代散文革新與五四白話文運動同步發(fā)展，同其他文體一道建設(shè)白話文學，而在創(chuàng)作實踐中率先破除“美文不能用白話”的舊觀念，成功實現(xiàn)了以白話取代文言的藝術(shù)轉(zhuǎn)型，確立了白話美文的新觀念，為白話文學的發(fā)展和成功起到了示范輻射的帶頭作用。五四白話文運動的倡導(dǎo)者，面對建設(shè)“國語的文學，文學的國語”的雙重使命，提出了多種建設(shè)方案和發(fā)展思路。胡適力主“白話國語化”，劉半農(nóng)主張“文白交融論”，傅斯年提倡“歐化白話文”，朱自清追求“口語化”，多向探索，積極實踐，成功地更新了散文語言，也促進了散文藝術(shù)的全面革新。作為文學形式的散文，與姐妹文體相比，其特性在“散”字，具有散體文章自由不拘、隨意自然的彈性活力和自由思想、自由創(chuàng)造的精神空間，堪稱自由文體的典型代表。不過，散文的自由性又有自己的自律性，也受文學共性的制約，追求文體藝術(shù)的完美，追求“散”與“文”的辯證統(tǒng)一。散文的自由書寫便于作者的個性表現(xiàn)。現(xiàn)代散文的個性表現(xiàn)，既傳承轉(zhuǎn)化中國古代散文修辭立誠、抒情言志一路的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又吸收消化外國近現(xiàn)代散文表現(xiàn)自我、張揚個性的精神滋養(yǎng)，普遍認同散文是一種“任心閑話”的“自己告白的文學”。人們總是在散文體式的自由靈活、作者心靈的自由活潑和個性表現(xiàn)的率真自然的同構(gòu)關(guān)系中把握散文的特性，把散文視為自由自主地自然流露作者真性情的個人文體。散文的個性表現(xiàn)比小說戲劇來得直接真切，比詩歌更為自由自在，帶著不經(jīng)意、不造作、不文飾、不拘束的天然本色�，F(xiàn)代散文學強化散文的文學屬性、白話美質(zhì)、文體自由和個性表現(xiàn)，確證散文以自由抒寫人生見聞感性和思想感情見長，是現(xiàn)代文學中最為自由靈活、富于個性色彩的一大文類。這是現(xiàn)代散文創(chuàng)作和理論批評的指導(dǎo)思想，是現(xiàn)代散文學理論建設(shè)的重大創(chuàng)獲，也是研究現(xiàn)代散文的指針和標尺。

第三章對現(xiàn)代散文進行分類研究，提出三級分類法，探討各類各體散文的特性和功能，把散文本體觀念落實到文體學研究上。一級分類以內(nèi)容性質(zhì)和表達方式相統(tǒng)一的文體屬性為分類依據(jù)，先將各體散文概括分為敘事性、抒情性、議論性三個類型。二級分類是將各體散文按主體屬性歸類，分立為散文品種。敘事性散文亦稱記敘散文，主要有傳記、游記、雜記、日記、報告文學等品種；抒情性散文通稱抒情散文，主要有抒情小品、散文詩等；議論性散文主要有雜文、隨筆等。三級分類將各種散文再分出具體文體，作為亞種或變體。例如，敘事類散文中，雜記有記事、狀物、繪景、寫人之別，游記有山水記、旅行記、風土記、地理志等，傳記有自傳、他傳、回憶錄等，報告文學有通訊、特寫、速寫等。抒情性散文中，抒情小品有情趣小品、詠物小品、閑適小品等。雜文隨筆中有隨感錄、雜感、短評、諷刺小品、幽默小品、哲理小品、序跋、書話等體式。這樣的分級分類具有自身的屬、種、亞種的層級系統(tǒng)。體性類型為屬類，體裁品種為種類，具體文體為亞種，雖然各體的名目、含義、特征和外延錯綜交叉，在創(chuàng)作實踐中更是因材設(shè)體，隨物賦形，情至文生，變化無窮，不斷地生成、轉(zhuǎn)換、交融和更新，難以分明了斷，但從體性上加以分門別類，以綱系目，才更有利于辨體釋義和比較分析。對三類各體散文的論述，均從現(xiàn)代散文的創(chuàng)作實際和理論批評出發(fā)，加以史論結(jié)合的考察分析，力求切合現(xiàn)代語境中的文體學發(fā)展實際。

第四章開展散文風格論研究�，F(xiàn)代散文是新文學中主體性最強、風格最豐富的一個文類，在創(chuàng)作實踐和理論批評中都注重個性風格的創(chuàng)造和品評。因此，風格研究成為散文研究尤其是散文批評的適切視角和適用方法。本章既梳理現(xiàn)代風格論的中外資源和理論建樹，闡述風格批評方法在散文研究中的運用和成效，又著重研究“魯迅風”雜文、“知堂風”隨筆和散文抒情風格，通過代表性作家、文體和文本的具體分析，展示現(xiàn)代散文風格的個體獨創(chuàng)性、文體多樣性和藝術(shù)差異性，審視各自對現(xiàn)代散文發(fā)展的貢獻和意義。風格論研究應(yīng)從個人文體切入，分析作家作品的語言、結(jié)構(gòu)、意象和意趣，把握散文家的創(chuàng)作個性和藝術(shù)風格，評估各家散文的文學成就和歷史貢獻，這是散文研究可遵循的思路和方法。

三  成果的主要創(chuàng)新

該成果以本體論為核心，以文體論為表征，以風格論為旨歸，并在這三論中結(jié)合現(xiàn)代散文史論的綜合考察，融入散文創(chuàng)作論和批評論的有關(guān)內(nèi)容，形成有機整體，初步建構(gòu)起切合現(xiàn)代散文發(fā)展實際的理論框架、話語系統(tǒng)和邏輯結(jié)構(gòu)。主要特色和創(chuàng)獲有以下三點。

一是提出現(xiàn)代散文學的新命題，認為現(xiàn)代散文學應(yīng)該也可以像詩學、小說敘事學、戲劇學那樣建立自身的學術(shù)話語、理論方法和批評模式；散文學要切合散文體性，就要深入研究散文藝術(shù)的內(nèi)在問題和特殊規(guī)律，從中外散文理論批評和經(jīng)典文本獲取資源和啟迪，提煉和熔鑄散文學的話語系統(tǒng)。

二是提出現(xiàn)代散文學理論建構(gòu)的新思路，要有中外整合、古今轉(zhuǎn)化的理論視野，并把散文的學理建設(shè)建立在散文史學的扎實基礎(chǔ)上，從中尋繹現(xiàn)代散文學的基本問題，正確把握文學共性與散文特性的辯證關(guān)系、中外古今散文的通變關(guān)系和散文創(chuàng)作與理論批評的互動關(guān)系。

三是堅持論從史出、實事求是的治學原則，既廣泛搜集、深入發(fā)掘和精心鑒別大量有價值的理論批評史料，又把學理問題還原于現(xiàn)代散文的歷史語境之中，對各種概念和各家觀點進行精審辨析和合理闡釋，將理論概括與史料分析有機結(jié)合，努力把抽象化為具體，把邏輯與歷史統(tǒng)一起來。