黑龍江省文物考古研究所張偉主持完成的國家社會科學基金項目“友誼鳳林城址發掘報告”（項目批準號為：14BKG007），最終成果為研究報告《鳳林城——1998~2000年度發掘報告》。課題組成員有：許永杰、趙永軍、田禾。

一  研究的目的和意義

該成果是20世紀末聚落考古理論在我國開展的重要實踐——“七星河流域漢魏遺址群聚落考古”最主要內容友誼縣鳳林城址發掘的考古報告。

七星河流域位于三江平原腹地。鳳林城址是目前三江平原地區所發現的漢魏時期規模最大、等級最高的城址，七星河流域漢魏遺址群的核心聚落。城址呈不規則形，面積約120萬平方米，現存外城墻周長6130米。鳳林城是一座多重城垣的城址，城內被城墻分割為九個城區。第七城區位于城址的中心位置，平面呈方形，周長約490米，掘土堆筑，單墻單壕，城墻四角各有一向外凸出的“角樓”。四面墻的中部各有一向外凸出的“馬面”。現存城墻上不見城門。城內面積約10000平方米。

1998～2000年，黑龍江省文物考古研究所對友誼縣鳳林城址的第七城區進行了連續三年的正式發掘,基本揭露了第七城區的北半部，面積3684平方米。清理房址36座、灰坑（窖穴）37座、墓葬1座、解剖城墻1段，出土陶、石、骨角、鐵、銅器等約1400件；同時提取了較多的動物骨骼、木炭、炭化作物顆粒及孢粉樣本。

該成果是詳細、完整、系統發表鳳林城址三年大規模的考古發掘資料與研究成果。通過鳳林城址性質、功能和地位及生業形態與社會發展階段、族屬等問題的探討，為三江平原漢魏時期古代歷史、社會發展進程和民族發展融合變遷研究提供考古學佐證。

二  成果的主要內容

該成果是1998~2000年鳳林城址考古發掘報告，包括前言、層位堆積和期別劃分、遺跡、遺物和結語五部分。主要內容如下。

（1）從地理位置與自然環境、建制沿革、城址形制和工作概況四方面介紹鳳林城址的基本情況。

（2）對鳳林城址第七城區的層位堆積和期別進行了劃分。本次發掘的鳳林城址地七城區地文化堆積平均厚約1��1~1��2米，可分為3~4層。通過對層位關系分析和對出土遺物特征的認識，將鳳林城址第七城區的文化堆積分為早、晚兩個時期的遺存。早期遺存少，晚期遺存是主要堆積。

（3）介紹發掘的遺存情況。一是介紹了第七城區的城墻與城壕。二是按類別、依時期介紹發掘的遺跡現象。三是按質地、依時期、分類別介紹出土器物。

（4）以鳳林城址作為切入點多方面進行探討，對三江平原漢魏時期社會發展階段和人類社會發展進程定位。

①鳳林遺址早期遺存屬于三江平原地區已命名的“滾兔嶺文化”范疇，年代應在兩漢之際。七星河流域是滾兔嶺文化的一個重要分布區。晚期遺存代表一種新的文化類型，命名為“鳳林文化”。鳳林文化大體分布于七星河流域中心。鳳林文化的年代在魏晉十六國時期，下限則可能已進入北魏早期。

鳳林城址包含了九個城區，整體呈不規則形。從各個城區的城垣走勢及城址形狀的不規則看，城址的修建存在時序的早晚。關于鳳林城址廢棄以及全流域聚落消失的原因，推測全流域聚落消失的原因是七星河流域，在鳳林文化時期，發生了一場涉及全流域的戰事，鳳林文化的居民被迫轉移，徙往異地他鄉。戰火過后，七星河流域則荒蕪千年。

②鳳林城址滾兔嶺文化時期，農業經濟已經出現，同時漁獵經濟仍占有相當比重。鳳林城址鳳林文化時期經濟結構表現為，農業經濟為主，兼以捕魚、狩獵、畜牧等行業，同時還輔以皮革加工、木料加工、紡織和縫紉等手工業，是一個生計多樣的農業社會。

③文獻中缺乏對三江平原漢魏時期諸民族集團所處社會發展階段與進程的認定和記載。因此，考古學資料是我們判定七星河流域漢魏時期考古學文化所代表的古代族群所處社會發展階段的重要依據。聚落考古的方法和文明形成諸要素的判定是考量和推定七星河流域漢魏時期社會發展階段的主要方法。主要體現在以下方面。

區域內遺址的類型和功能呈多樣化，一方面，表明其建筑技術的發展與成熟，另一方面，預示出社會組織結構的相對復雜化。

聚落內出土青銅器及鐵器等一批重要的金屬器物，其中鳳林城址主要為鐵器和銅器。銅器多為生產工具和裝飾品。鐵器包括小型兵器和生產、漁獵工具等。保安二號城址出土的鐵鏵犁，不僅表明了鐵器中農業生產工具的制作水平，亦顯示了農業生產集約化的發展程度。

區域內出現祭壇城址，發現了數量較多的卜骨，卜卦習俗已融入社會的經濟和政治生活之中。占卜的主要內容是祭祀和軍事戰爭，即所謂之“國之大事，在祀與戎”。祭祀活動地位重要，成為當時社會群體發生聯系、維系關系、凝聚向心作用的重要形式。

區域內發現有數量較多的植物顆粒，種類多達5～6種，主要農作物有粟、黍、大麥、大豆，此外還有禾本科、藜科等植物。成組的石磨盤、磨棒加工工具，以及鐵鏵犁農具的出土。表明農業經濟有顯著發展并出現初步繁榮。

區域內426處漢魏遺址分16個遺址群。遺址的等級至少可以劃分為小型、中型、大型和超大型四個層次，當屬于復雜社會。另外，鳳林城址建筑規模巨大，表明其應是動用全流域的力量修筑的，反映出當時已存在能夠調動全流域的行政機構。表明國家管理機器的存在。從聚落考古的角度分析，漢魏時期的七星河流域應已處于早期國家社會階段，或稱之為準國家階段。三江平原七星河流域的漢魏居民已經進入文明社會的門檻。

④七星河流域發現確認的426處遺址，可劃分為五種類型，即居住遺址、防御城址、祭祀址、要塞址、瞭望址。從鳳林城址作為最大規模且具防御性質的聚落和出土眾多與戰爭活動有關的物件看，鳳林城址是全流域的政治、軍事和經濟中心。

⑤根據文獻記述與研究，三江平原兩漢魏晉南北朝時期的先民，最有可能的只有兩支，一支是挹婁——勿吉，另一支是沃沮。而沃沮有南北之分。分析三江平原漢魏時期發現的考古學文化，波爾采文化屬于挹婁；滾兔嶺文化與鳳林文化一脈相承，二者與北沃沮聯系最大。鳳林城址的廢棄乃至七星河流域漢魏時期考古遺存的終結，緣于一場戰火，這場戰火當不是來自中原王朝。使得北沃沮滅亡的這場戰火，還應是來自北鄰挹婁，是挹婁族不斷寇鈔的結果。

成果的主要觀點如下。

一是認為以鳳林城址早期遺存為代表的滾兔嶺文化與鳳林城址晚期遺存為代表的鳳林文化是具有直接承繼關系的兩支考古學文化。鳳林文化是一種由多種文化因素共同構成的、文化面貌較為復雜的考古學文化，是在繼承本地區前期文化——滾兔嶺文化的基礎上，向北、向南分別吸取周鄰地區蜿蜒河—波爾采文化、團結文化、泡子沿文化等因素，在繼承、吸收、融合的基礎上，又發生了明顯的創新、改進與嬗變，而發展成為一種內涵豐富、面貌復雜的新的文化遺存。認為滾兔嶺文化與鳳林文化的族屬同為文獻記述中的北沃沮。改變了學界以往認為滾兔嶺文化和鳳林文化均屬于挹婁或滾兔嶺文化屬于挹婁、鳳林文化屬于勿吉的認識。課題組在前期研究工作中，由于對古代文獻梳理地不清，對考古發掘資料把握地不準，因此產生了一些偏頗的認識，發表了兩篇觀點偏頗的階段性成果。后來及時地轉變了思路，對古代文獻記述重新研讀、深入思考，對滾兔嶺文化和鳳林文化的文化因素及與周鄰地區文化的交流和融合重新探討，使最終成果獲得的認識和觀點更接近歷史真實。

二是認為漢魏時期的七星河流域應已處于早期國家社會階段，或稱之為準國家階段。如果以國家作為文明確立的標志，三江平原七星河流域的漢魏居民已經進入文明社會的門檻。

三  成果的主要價值

（1）該成果為研究三江平原地區漢魏時期考古學文化格局和社會結構及組織情況提供新的資料。

（2）該成果為探究黑龍江流域遼金時期普遍存在的帶角樓、馬面平原城的起源提供新的考古學信息，為東北亞地區古代軍事防御性建筑設施的演變提供新的資料。

（3）該成果為研究東北古族沃沮提供了新的資料，為研究黑龍江流域漢魏時期古代族群的發展、演變、融合提供了難得的資料。

（4）該成果為復原漢魏時期人類大規模開發三江平原地區的生產、生活情況，人類與自然之間的互動關系提供新的資料。