作者系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)姓氏人名資料的整理與研究”負(fù)責(zé)人、華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授

傳統(tǒng)意義的人名研究，側(cè)重的是對(duì)某些王公世族的姓氏源流、族類世系、人名用字特點(diǎn)、取義方式等的追溯和考證，即沿行已久的歷代姓氏書、姓名學(xué)的模式。但是人名并不只有名號(hào)的性質(zhì)，而是與相應(yīng)時(shí)代的家族形態(tài)、思想觀念、禮儀風(fēng)俗、政治變遷等都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，人名的發(fā)展演變，也能由一個(gè)側(cè)面反映社會(huì)性質(zhì)的遷移。

透視先秦人物事跡

楚簡(jiǎn)中包含傳世文獻(xiàn)所無(wú)的人名，也包含可與傳世文獻(xiàn)記載相對(duì)讀的人名，將楚簡(jiǎn)材料與傳世文獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)考察，能夠勘正一些人物事跡在古書成書和流傳過(guò)程中發(fā)生的混淆或訛變。比如《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》二《系年》篇與清華六《子儀》篇記載了春秋時(shí)期楚國(guó)大夫“申公子儀”與“鄖公鐘儀”，將之與《左傳》《國(guó)語(yǔ)》中的記載相對(duì)勘，可以發(fā)現(xiàn)《左傳》中“申公子儀”和“鄖公鐘儀”的事跡多有雷同：二者均名“儀”，均屬于楚國(guó)斗氏，均有與琴歌相關(guān)的經(jīng)歷，琴歌都喻意楚囚的鄉(xiāng)情，均以很隆重的禮儀被釋放，被釋放時(shí)均有晉國(guó)范氏族人在場(chǎng)。對(duì)勘顯示，《系年》的記載才近于二者事跡未經(jīng)修飾的本來(lái)面目，《左傳》中帶有頗多文學(xué)意味的描寫，是對(duì)當(dāng)時(shí)流傳甚廣的有關(guān)秦穆公釋放申公子儀的故事的類化或者移花接木，將申公子儀的事跡混淆到了鄖公鐘儀身上；并且由于古書在成書和流傳過(guò)程中與作為其組成材料的零散篇章之間的復(fù)雜關(guān)系，《左傳》在混淆了申公子儀與鄖公鐘儀的事跡之后，又為呼應(yīng)自身所需的合理性，進(jìn)行了某些演繹和附會(huì)。

將楚簡(jiǎn)人名與傳世文獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)考察，還有助于厘清一些人物在先秦時(shí)代因何被不斷地提及以及與該人物相關(guān)的事件的實(shí)質(zhì)。如《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書》七《吳命》篇記載春秋末葉吳王夫差在向周天子告勞時(shí)，提到了“先王姑姊大姬”，將之與《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《史記》諸書的內(nèi)容對(duì)照，可以發(fā)現(xiàn)此“大姬”即西周初年周武王長(zhǎng)女，同時(shí)也是陳國(guó)始封君胡公滿的配偶大姬。大姬作為西周初年為了政治聯(lián)姻而嫁到陳國(guó)的周人之女，直至春秋社會(huì)還反復(fù)被提及，一方面與周人的“吾女”觀念有關(guān)，但春秋時(shí)人對(duì)這位時(shí)間距離已經(jīng)殊為遙遠(yuǎn)的“吾女”的提及，主要是出于政治目的，帶有道德挾持的意味，“大姬”事實(shí)上成為了諸與周有親緣關(guān)系的國(guó)家在攻打陳國(guó)、爭(zhēng)奪與陳國(guó)有關(guān)的霸權(quán)時(shí)，慣用的一個(gè)飾辭�！秴敲�》中夫差打著“大姬”旗號(hào)的這次告捷，本質(zhì)上并非一些學(xué)者所認(rèn)為的是吳國(guó)保護(hù)了陳國(guó)，而是吳人入侵了陳國(guó)。

認(rèn)識(shí)具體國(guó)家歷史

先秦社會(huì)諸侯國(guó)林立，中小國(guó)家占絕大多數(shù)，大國(guó)也是通過(guò)蠶食兼并小國(guó)形成的。但是由于小國(guó)國(guó)小力弱的原因，其國(guó)家尚存時(shí)都往往被視為大國(guó)的附庸，滅國(guó)后更是被埋沒在歷史的長(zhǎng)河中，似乎歷史就此戛然而止了。事實(shí)卻是，小國(guó)的國(guó)家政權(quán)雖然滅亡了，但它們的國(guó)人仍然存在，仍繼續(xù)創(chuàng)造著歷史。楚簡(jiǎn)中包含很多屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代為大國(guó)（尤其是楚國(guó)）所滅的中小國(guó)家的人名，通過(guò)對(duì)相關(guān)人名的考察，可以追蹤這些國(guó)家在亡國(guó)之后的一些足跡，諸如其遺民的境遇如何、征服者對(duì)他們持怎樣的態(tài)度等，對(duì)于利用多重史料探究傳世文獻(xiàn)記載較少的先秦小國(guó)很有意義。如處于江淮流域的小國(guó)黃國(guó)，在春秋中期（公元前648年）為楚所滅，從此在傳世文獻(xiàn)上便失去了聲息，但《包山楚簡(jiǎn)》《新蔡葛陵楚簡(jiǎn)》和《曾侯乙墓竹簡(jiǎn)》記載的數(shù)十個(gè)屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的黃姓人名顯現(xiàn)，黃人作為被征服國(guó)之民，非但沒有凋零絕滅，反而在征服國(guó)楚國(guó)得到了相當(dāng)昌盛的繁衍。他們廣泛活動(dòng)于社會(huì)的各個(gè)角落，擁有自由民身份，可以擔(dān)任高低不等的官職。如見于《包山楚簡(jiǎn)》的37名黃人，有22人擔(dān)任各類職務(wù)，有的為各級(jí)行政長(zhǎng)官，有的為俸祿僅可“代其耕”的府史胥徒，在身份地位上與楚國(guó)舊有居民并無(wú)等級(jí)差別。其他如鄧、陳、蔡、宋等陸續(xù)為楚所滅的中小國(guó)家的遺民，也都與黃人一樣，頻繁出現(xiàn)于上述彼此并無(wú)關(guān)聯(lián)、出土地點(diǎn)各異的楚簡(jiǎn)當(dāng)中，社會(huì)面貌也與黃人接近，普遍以編戶民的形式融入到了征服國(guó)的一般性社會(huì)演變進(jìn)程之中，為楚國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

楚簡(jiǎn)中周天子和各諸侯國(guó)君及某些卿大夫、封君的人名，是以謚號(hào)的形式呈現(xiàn)的，謚號(hào)不僅是對(duì)歷史人物死后的評(píng)價(jià)，彰顯該人生前政治地位、道德品行、社會(huì)貢獻(xiàn)等，還能反映一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治態(tài)度、價(jià)值取舍、輿論導(dǎo)向和政治形勢(shì)的變遷。如周宣王之子（周幽王之弟）王子余臣在幽王死于犬戎之亂后，被以虢公翰為首的邦君、諸正立之于虢，與幽王之子平王呈并立的局面多年，后為支持周平王的晉文侯所殺。傳世文獻(xiàn)對(duì)于余臣，皆稱“周攜王”，表現(xiàn)的都是王室正統(tǒng)對(duì)他不具備嫡嗣身份卻僭號(hào)稱王的貶斥，“攜王奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郟鄏”云云，因?yàn)槿鄙僮糇C材料，歷代史家對(duì)于“攜”的含義也眾說(shuō)紛紜。但清華二《系年》卻稱其為“周攜惠王”，補(bǔ)充了他還有“惠”這一謚號(hào)。而“惠”在《逸周書·謚法解》中的含義是“柔質(zhì)慈民”“愛民好與”“柔質(zhì)受課”，為明確的美謚，“攜”與“惠”并稱，顯然也不會(huì)是與美謚嚴(yán)重抵牾的惡評(píng)。新謚號(hào)的發(fā)現(xiàn)表明，至少在政治局勢(shì)發(fā)生扭轉(zhuǎn)以后，重歸統(tǒng)一的周王室作為已經(jīng)取得壓倒性勝利的一方，借謚號(hào)這一具有輿論導(dǎo)向意義的書寫，進(jìn)行了某種籠絡(luò)人心的操作，對(duì)曾經(jīng)是敵對(duì)勢(shì)力的王子余臣及其擁護(hù)者，表達(dá)了政治上的和解。楚簡(jiǎn)人名擴(kuò)大了我們對(duì)西周末東周初這段大轉(zhuǎn)折時(shí)期歷史的認(rèn)知。

了解先秦公文范式

楚簡(jiǎn)中有私人文獻(xiàn)，也有公文書，公文書中對(duì)人名的記寫，屬于公文范式的一部分，目的在于通過(guò)特定形式的語(yǔ)言文字，區(qū)分不同的個(gè)體，以滿足行政司法各類事務(wù)的需要。公文書人名記寫同時(shí)是將一般性的人名轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N符號(hào)的過(guò)程，轉(zhuǎn)變之后，人們不必再通過(guò)直接的經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)某個(gè)人，而是通過(guò)相應(yīng)的格式，便可知曉該人的社會(huì)身份、等級(jí)地位等。以《包山楚簡(jiǎn)》為代表的楚簡(jiǎn)公文書，有“某地之人+姓名”“某人之人+姓名”“某官+姓名”“某人之子+名”“某族+名”“某人之奴（侸）”“單稱官職”“單稱封號(hào)”等十?dāng)?shù)種記名方式，表現(xiàn)出某些已經(jīng)帶有一般性的規(guī)律。這些記名方式有的顯示所記之人的地域歸屬，有的顯示血緣關(guān)系，有的則表現(xiàn)人身隸屬和封君制等因素，將楚國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)正處于由分封制向郡縣制過(guò)渡的過(guò)程中、已開始以縣州里等地域組織劃分居民，但仍存在著相當(dāng)成分的分封制殘余，帶有濃厚新舊交錯(cuò)時(shí)代印記的性質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。不同的記名方式不僅區(qū)分了個(gè)人，還進(jìn)行了一定程度的社會(huì)分類。在楚簡(jiǎn)公文書中，人名之后還時(shí)而會(huì)出現(xiàn)專門用以提示人名的符號(hào)，類似現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)中畫在人名、地名旁側(cè)的專名號(hào)，這類符號(hào)雖然使用得還不普遍，但顯示當(dāng)時(shí)公文的記錄者已開始有意識(shí)地做一些將人名區(qū)別于其他名號(hào)以免混淆的標(biāo)記。

與《里耶秦簡(jiǎn)》《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)》等戰(zhàn)國(guó)秦簡(jiǎn)相比，雖然同樣屬于公文書記名，但楚簡(jiǎn)除了對(duì)封君、家生奴隸、王室后裔這些屬于少數(shù)的群體之外，對(duì)大多數(shù)人都同時(shí)記錄姓和名，而秦簡(jiǎn)卻對(duì)大多數(shù)人都不記姓，只記名。楚簡(jiǎn)的年代雖然比秦簡(jiǎn)早，但記錄完整姓名的做法卻更能夠避免同名者相混淆，相比之下，作為國(guó)家和社會(huì)治理的工具，楚簡(jiǎn)的公文效率比秦簡(jiǎn)更高。不過(guò)楚簡(jiǎn)公文書記名存在較多省略的情況，即某一個(gè)事件中的人名如果在前文已記錄過(guò)相關(guān)信息，后文就會(huì)承上省去一個(gè)或幾個(gè)成分，但是省略還帶有較強(qiáng)的主觀隨意性，省不省往往取決于記錄者的個(gè)人習(xí)慣，或者對(duì)于有無(wú)省略必要的主觀判斷，并無(wú)統(tǒng)一的規(guī)范，這反映了楚簡(jiǎn)公文書還處于中國(guó)公文發(fā)展的早期階段的特征。

近幾十年戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘呈井噴式涌現(xiàn)，其中不少楚簡(jiǎn)都包含先秦時(shí)代的人名。結(jié)合傳世文獻(xiàn)和甲骨、金文、秦漢簡(jiǎn)等其他出土材料，超越傳統(tǒng)的就人名論人名的淺層次論述，將相關(guān)研究引入到對(duì)先秦社會(huì)制度觀念、習(xí)俗形態(tài)、文書文本等領(lǐng)域的探索上來(lái)，楚簡(jiǎn)人名可為考察先秦大歷史帶來(lái)殊為豐沛的素材和意義。而且隨著楚簡(jiǎn)材料的持續(xù)涌現(xiàn)和對(duì)其中名號(hào)復(fù)雜性問(wèn)題的認(rèn)識(shí)的提高，學(xué)術(shù)界將“人名”的范圍亦不斷從狹義擴(kuò)大到廣義，把所有能夠起到指稱某一具體人物作用的名號(hào)，包括姓氏、名字、謚號(hào)、某些人物的官職、一些封君的封號(hào)，以及某些目前性質(zhì)尚不甚明確的上古人物的稱謂，都納入到了研究中來(lái)，這對(duì)于深化有關(guān)先秦時(shí)代歷史的認(rèn)識(shí)將產(chǎn)生更大價(jià)值。