浙江師范大學(xué)鄭素華主持完成的國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目《國外童年社會學(xué)的當(dāng)代進(jìn)展研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號為：12CSH001），最終成果為同名專著。課題組成員有：胡全柱。

一 研究的目的和意義

“兒童”“童年”在過去的社會學(xué)中不是一個中心議題，往往被視為其他議題的附題。20世紀(jì)80年代以來，一種“新”童年社會學(xué)開始發(fā)展起來，受女性主義研究及社會學(xué)分支學(xué)科的啟發(fā)，不再以傳統(tǒng)“社會化”理論定位“兒童”，而視兒童為積極的、主動的社會行動者。近年來，西方兒童與童年研究的熱情日趨高漲，幾乎可以說是西方社會科學(xué)研究中的一門顯學(xué)。相較之下，國內(nèi)兒童與童年思想的研究，則較為欠缺。故而探索西方當(dāng)代童年社會學(xué)思想尤顯必要。

為此，該成果研究目的：一是著眼于“童年的社會學(xué)再發(fā)現(xiàn)”，梳理當(dāng)代西方童年社會學(xué)思想的發(fā)展線索、研究取向。二是借助比較研究分析當(dāng)代西方童年社會學(xué)的新進(jìn)展、新觀點(diǎn)、新主張。三是聚焦、剖析當(dāng)代西方童年社會學(xué)主要關(guān)注議題（作為社會問題的童年、作為結(jié)構(gòu)形式的童年、媒介化童年、作為權(quán)利的童年）。四是探討當(dāng)代西方童年研究的方法與倫理爭議。

二 成果的主要內(nèi)容

該成果的主要內(nèi)容是探索當(dāng)代西方童年社會學(xué)的思想。最終成果由導(dǎo)論、結(jié)語、九個章節(jié)構(gòu)成。內(nèi)容上分為三個部分：一是童年社會學(xué)的理論進(jìn)展；二是童年社會學(xué)的當(dāng)代議題；三是童年社會學(xué)的方法與倫理。

（1）首先，該成果分析了童年社會學(xué)的理論進(jìn)展，其最直接地體現(xiàn)在一些關(guān)鍵概念的理解上，為此，我們在文獻(xiàn)研讀與分析的基礎(chǔ)上，歸納了當(dāng)代西方童年社會學(xué)思考兒童、童年的主要概念包括“社會化”“世代”“行動性”“結(jié)構(gòu)”“參與”等，透過這些概念意涵的新理解來呈現(xiàn)童年社會學(xué)的進(jìn)展。其次，為分析童年社會學(xué)究竟取得何種程度進(jìn)展，我們著重探討了為什么傳統(tǒng)社會學(xué)忽視兒童與童年問題，傳統(tǒng)社會學(xué)是如何思考兒童與童年的，傳統(tǒng)社會學(xué)理解兒童與童年問題的主導(dǎo)框架；在此基礎(chǔ)上指出新童年社會學(xué)究竟“新”在何處，并歸納其核心觀點(diǎn)、主張。最后，我們梳理了當(dāng)代新童年社會學(xué)兩個主要研究取向：一是童年的結(jié)構(gòu)—宏觀取向的研究；二是社會建構(gòu)取向的研究。指出兩種研究取向并不矛盾，它們在解釋某些問題上是互補(bǔ)的。

（2）該成果探析了童年社會學(xué)的當(dāng)代議題，主要聚集于四個方面：一是童年與社會問題。該議題在西方涉及廣泛，當(dāng)代集中體現(xiàn)為“童年危機(jī)”話語。在梳理“童年危機(jī)”話語的基礎(chǔ)上，我們指出其背后實(shí)系現(xiàn)代文化的危機(jī)。在這里，我們主張以宏觀的視野理解童年問題，以超越過去的教育學(xué)、心理學(xué)的解讀。第二個議題從結(jié)構(gòu)的視野定位童年。傳統(tǒng)兒童理論關(guān)注的重點(diǎn)是作為個體的兒童或兒童個體的發(fā)展，較少關(guān)注兒童群體的歷時或共性變化；忽視從宏觀上關(guān)注兒童群體及童年問題，這導(dǎo)致對兒童的結(jié)構(gòu)性忽視。第三個議題是對兒童、童年與以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒介關(guān)系的分析，包括新媒介與兒童社會性發(fā)展、虛擬消費(fèi)、移動文化等。第四個議題是有關(guān)“童年的文化政治學(xué)”的討論，這個議題涉及兒童、童年與權(quán)利及政治的關(guān)系。

（3）該成果著重探討了一些代表性的童年研究的傳統(tǒng)方法以及新的研究方法，并剖析它們的優(yōu)劣。指出這不僅是一種方法轉(zhuǎn)變，同時是一種觀念的變化：兒童從被作為被動的研究客體到作為有行動能力的研究參與者、組織者、主導(dǎo)者。此外，我們還探討了有關(guān)兒童、童年研究倫理的一些基本倫理的爭論，指出這在一定程度上反映出“兒童”“童年”在當(dāng)代社會結(jié)構(gòu)位置上的提升。

三 成果的重要觀點(diǎn)

社會學(xué)中“兒童問題/童年問題”的反思，促進(jìn)了西方當(dāng)代童年社會學(xué)的新進(jìn)展。社會學(xué)中的“兒童問題”主要是關(guān)于社會學(xué)家分析、梳理、書寫、言說兒童及童年的概念、框架。在傳統(tǒng)社會學(xué)研究中，兒童從不被視為中心問題之一，社會學(xué)中有關(guān)兒童、童年的研究并不真正與兒童、童年相關(guān)，它們不過是探討其他問題例如社會秩序維系、文化傳遞與習(xí)得、社會穩(wěn)定與整合等的跳板、工具而已，兒童群體本身的社會經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)未受到應(yīng)有的重視。

該成果在研讀大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，指出這一問題與“婦女問題”密切相關(guān)。社會將少數(shù)群體成員（婦女、兒童）建構(gòu)為不如成人即不具備成人的能力、不能像成年男性那樣行動。獨(dú)立、理性、自主、智慧、自信屬于男性，是成人的標(biāo)志，女性則被視為弱于男性成人而更接近于兒童。盡管婦女研究的起源、動力與兒童研究有所不同，但兒童、婦女的社會位置的共同特征，使得兒童研究、婦女研究之間可以相互借鑒，在一定程度上，能將兒童/童年從傳統(tǒng)社會化范疇中解放出來。

在呈現(xiàn)當(dāng)代西方童年社會學(xué)進(jìn)展方面，一是通過“關(guān)鍵概念”的梳理，討論了童年社會學(xué)的新發(fā)展，主要表現(xiàn)為對“社會化”的新理解、對兒童“參與”能力的重視、強(qiáng)調(diào)兒童作為“社會行動者”以及引入“結(jié)構(gòu)”概念凸顯童年的社會位置。傳統(tǒng)社會學(xué)思考“兒童/童年”問題，最核心的概念是社會化，視兒童為社會秩序的潛在威脅。然而，我們認(rèn)為這個概念仍然富有重要的價值，兒童的社會化不是單純的被動適應(yīng)、內(nèi)化過程，也是建構(gòu)、革新、創(chuàng)造性再生產(chǎn)的過程。二是通過比較分析，指出童年社會學(xué)的“新”“舊”之別，核心在于兒童在社會學(xué)知識生產(chǎn)中位置的不同。盡管在“新”“舊”童年社會學(xué)之間難以劃出一個明確的界限。然而，“新”童年社會學(xué)的主要觀點(diǎn)與立場，卻促進(jìn)了多樣的童年研究，這些研究涉及文化、階級、性別、社會政策、歷史情境、新技術(shù)與新媒介等，發(fā)展出兒童中心的、兒童友好的和兒童賦權(quán)的、兒童參與的研究方法。

針對當(dāng)代童年社會學(xué)的研究特點(diǎn)，該成果認(rèn)為西方“新”童年社會學(xué)以兩種路徑凸顯了兒童的能動性和“作為社會行動者”的主體位置。一種路徑是從結(jié)構(gòu)的、宏觀的視野定位童年。通過將童年提升到類似于“階級”“性別”“族群”等范疇的地位，來呈現(xiàn)兒童在社會中以往不被注意的位置。另一種路徑從社會文化的層面上定位童年，視童年是社會建構(gòu)的，強(qiáng)調(diào)童年的多元性、復(fù)雜性，其削弱了童年本質(zhì)論的傳統(tǒng)認(rèn)識，實(shí)質(zhì)是一種文化相對主義的童年觀。

西方童年社會學(xué)關(guān)注議題眾多，我們梳理、概括出四個主要議題：童年與社會問題；童年與社會結(jié)構(gòu)；童年與新媒介；童年與權(quán)利。有關(guān)童年與社會問題，我們提醒更應(yīng)關(guān)注這些問題如何被“問題化”的或者這些問題的構(gòu)成方式。兒童為什么在社會系統(tǒng)中位于邊緣？我們認(rèn)為結(jié)構(gòu)模式的童年研究能解答此問題，這是由兒童在社會結(jié)構(gòu)中的“依賴性”位置決定的，而這種位置是由成人給定、設(shè)置的，兒童無法改變。有關(guān)童年與新媒介的問題，我們認(rèn)為兒童不是新媒介的被動接受者、受害者，而是參與者、創(chuàng)造者、生產(chǎn)者，新媒介重新配置了兒童與成人的關(guān)系，實(shí)際上為兒童創(chuàng)造了一個新的數(shù)字社會世界。有關(guān)童年權(quán)利的探討，我們指出當(dāng)前對兒童權(quán)利的理解存在文化上的差異，兒童權(quán)利的實(shí)現(xiàn)包含錯位、悖論與沖突：兒童參與權(quán)利與保護(hù)權(quán)利之間的深刻矛盾。不過兒童權(quán)利話語展現(xiàn)了一種新的童年隱喻，即兒童的社會位置需要被重新界定。

在當(dāng)代童年研究的方法論與倫理方面。我們認(rèn)為傳統(tǒng)的童年研究方法的核心特征是視“兒童”“童年”為被研究的對象，他們是被解釋的、被定位的。新的研究提倡兒童中心/焦點(diǎn)的研究，視兒童、童年本身具有獨(dú)立研究價值，兒童也是研究者。這種研究方法上的轉(zhuǎn)變，也可看作對兒童的一種新的賦權(quán)。至于童年研究的倫理，我們認(rèn)為這一問題與兒童—成人的權(quán)力分配有深刻的關(guān)聯(lián)，而當(dāng)前的討論主要集中在兒童與成人的差異上，如何弱化成人權(quán)威、平衡兒童與研究者的權(quán)力，是最根本的問題。我們認(rèn)為需要研究者不斷自我反思，倫理問題貫穿童年研究始終。

四 成果的價值

一是彌補(bǔ)不足�！巴�年問題”是一個引起全社會關(guān)注的問題。然而，針對“兒童”“童年”的西方理論的整體性和系統(tǒng)性研究尤其是當(dāng)代西方童年社會學(xué)思想的研究，目前還是一個學(xué)術(shù)缺憾。國內(nèi)相關(guān)童年研究局限于兒童教育與心理、青少年問題、兒童社會互動行為研究，一般尚未上升至對“兒童”“童年”的思想史、文化史、社會史進(jìn)行正面、深刻而系統(tǒng)的審察。

二是系統(tǒng)地呈現(xiàn)了童年的社會思想的發(fā)展與變遷。一般的研究多著眼于兒童、童年觀念的教育維度或歷史維度，較少對“兒童”“童年”的思想變遷、文化復(fù)雜性做全面的關(guān)注。該成果項(xiàng)目對兒童、童年的“現(xiàn)代”西方社會思想存在和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)方式進(jìn)行了分析和研究。

三是該成果充分關(guān)注當(dāng)代童年生存狀態(tài)，既在理論上探討了童年社會學(xué)思想的演進(jìn)與發(fā)展，又關(guān)切到當(dāng)代童年社會問題。故而，研究成果有助于從兒童的視角、立場，認(rèn)識和介入現(xiàn)代風(fēng)險社會中諸多童年問題。