“一個沒有發達的自然科學的國家不可能走在世界前列,一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。”2016年5月17日,國家主席習近平主持召開哲學社會科學工作座談會時發表的重要講話,至今仍在每個哲學社會科學工作者耳畔回蕩。

中華民族正闊步走在偉大復興的歷史征程上。在新的形勢下,哲學社會科學工作者應如何結合中國特色社會主義偉大實踐,加快構建中國特色哲學社會科學?近日,本報記者就此采訪了相關哲學社會科學學者。

堅持以馬克思主義為指導

堅持以馬克思主義為指導,是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志,必須旗幟鮮明地加以堅持。

“在人類思想史上,還沒有一種理論像馬克思主義那樣對人類文明進步產生了如此廣泛而巨大的影響。”山東社會科學院院長張述存告訴記者,馬克思主義作為“偉大的認識工具”,是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器,不僅致力于科學“解釋世界”,而且致力于積極“改變世界”。在人類的歷史長河中,馬克思主義誕生時間并不長,但歷史和現實都證明它是科學的理論,迄今依然有著強大的生命力。

“堅持以馬克思主義為指導,需要將馬克思主義的世界觀和方法論內化為觀察世界、分析問題和解決問題的基本立場和方法,而不是將其標簽化、庸俗化。”中國社會科學院學部委員、民族文學研究所所長朝戈金認為,那種主觀武斷、脫離實踐、故作驚人語,甚至是以“張口閉口引用馬克思”為目標的研究,違反馬克思主義實事求是的基本立場和觀點,要予以堅決抵制。

張述存認為,堅持以馬克思主義為指導,推進哲學社會科學發展,關鍵是要堅持馬克思主義的立場與方向。具體就是要始終堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論為指導,堅持用馬克思主義的世界觀和方法論進行哲學社會科學研究,開展哲學社會科學工作。南開大學國際經濟研究所教授盛斌認為,將馬克思主義政治經濟學和當代中國的發展實踐相結合,發展和豐富中國特色社會主義政治經濟學,是當代哲學社會科學的一個重要領域。

在黨的領導下統籌各方力量

舉一綱而萬目張,解一卷而眾篇明。作為一個系統工程、一項極其繁重的任務,構建中國特色哲學社會科學必須加強頂層設計,統籌各方面力量協同推進。加強和改善黨對哲學社會科學工作的領導,是繁榮發展我國哲學社會科學事業的根本保證。教育部社會科學委員會副主任顧海良認為,高校、科研機構的教學和科研工作是在黨委領導下進行的,其中涉及對學科建設、教師隊伍建設等方面的領導。這與“培養什么人、如何培養人以及為誰培養人”這個根本問題相一致。

在中國人民大學經濟學院教授邱海平看來,我國哲學社會科學研究的根本任務是服務于中國特色社會主義偉大事業、服務于廣大人民群眾。中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心,我國哲學社會科學的發展必須堅持黨的領導。“唯其如此,才能使我國哲學社會科學發展保持正確的政治方向,進而開創我國哲學社會科學繁榮發展的新局面。”

長河滾滾向前,難免泥沙俱下。面對新形勢下一些錯誤思潮,邱海平認為,堅持黨對哲學社會科學工作的領導,就必須旗幟鮮明地反對和批判這些錯誤思潮。

將中國哲學社會科學推向世界

泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深。中華民族在歷史發展進程中積淀總結出的智慧,至今仍為我國哲學社會科學繁榮發展提供著豐富的滋養。“中國有著輝煌燦爛的歷史與文化。諸子百家等的思想是人類智慧的結晶。”朝戈金說,中國根據自身長期的歷史經驗和面前的挑戰,提出“人類命運共同體”、“共商共建共享”等合作共贏觀念,是對人類總體有益的、長遠的考慮。

2008年國際金融危機爆發以來,世界形勢發生了深刻變化。一方面,世界經濟尤其是西方發達國家經濟陷入持續的不景氣,并由此引發了一系列社會政治問題。另一方面,黨的十八大以來,黨中央通過統籌推進“五位一體”總體布局,協調推進“四個全面”戰略布局,實行供給側結構性改革、提出“一帶一路”倡議等一系列重大舉措,不僅使中國經濟保持了中高速增長,并且日益成為穩定和促進世界經濟發展的重要動力來源。邱海平表示,“新的歷史形勢為繁榮發展我國哲學社會科學提供了前所未有的機遇。”

張述存認為,推進中國特色社會主義偉大事業,離不開具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學的繁榮發展。構建中國特色哲學社會科學必須體現繼承性和民族性,必須體現原創性和時代性,必須體現系統性和專業性。

除了服務于中國特色社會主義偉大事業,首都師范大學外國語學院教授隋然認為,如何將中國哲學社會科學推向世界是也學者面臨的一項重要任務。在朝戈金看來,新形勢下,中國哲學社會科學界要更廣泛、更充分地與國際學術界進行平等對話。哲學社會科學工作者要有開闊的視野,進一步了解國際學術界在重大關切問題上的見解、分析方法、工具模型、闡釋角度等;同時又要深深扎根中國實際,總結中國經驗。

走出書齋深入社會實踐

當前,中國進入新的發展階段,為哲學社會科學提供了廣闊的研究舞臺和空間。顧海良認為,當代哲學社會科學工作者肩負著創立中國學術體系、學科體系、話語體系和教學體系的艱巨任務,哲學社會科學工作者唯有腳踏實地,方能做“大學問”、做“真學問”。

顧海良表示,學問之大不在于研究的具體問題有多大,而在于其對整個社會發展的推動作用有多大。符合時代發展需要的小問題也可以研究出大成果,成為“大學問”。此外,哲學社會科學的研究對象是人與社會,研究材料來自于人們思想觀念的變遷和現實社會的發展,需要哲學社會科學研究深入社會實踐。即便是人文科學,也要有走出書齋的意識。實踐出真知,困在書齋里做不出哲學社會科學的“真學問”。

暨南大學新聞與傳播學院副院長鄧紹根表示,“哲學社會科學工作者要踏實、求真,小處著手、大處著眼。”踏實,首先是扎實,其次是詳實,再次是平實。求真,要有批判性思維,要論之有據、言之成理。從小處著手、大處著眼,要不斷發掘新材料,研究新問題。

“做‘大學問’、做‘真學問’,哲學社會科學工作者要有十年磨一劍、勇于擔當的精神。”顧海良如是說。西北師范大學黨委書記陳克恭對此表示認同,“偉大的時代需要偉大的理論,在新的時代背景下,哲學社會科學工作者應勇于擔當、潛心研究、甘于寂寞,努力創新不愧于時代的偉大理論。”

“學問是從實踐中產生的。中國改革開放30余年的歷史是獨具特色的歷史,當前中國哲學社會科學研究的一個非常重要的任務就是總結改革開放實踐的經驗。”南京大學歷史學院院長張生表示,加快構建中國特色哲學社會科學,首先應放眼世界,在全球視野中明確自己的坐標,汲取世界學術中對自己有益的營養;其次應立足本土,從中國改革開放的偉大實踐中汲取經驗、凝結理論、創立學派、形成話語,從而更好地服務于中國這一片熱土。