作者：陳名杰，系北京市文物局黨組書記、局長，北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員

習(xí)近平總書記強調(diào)，文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。沿著習(xí)近平總書記指引的方向奮力前行，推動文化繁榮興盛，是新時代賦予北京的歷史使命。

“三山五園”地區(qū)作為首批國家文物保護利用示范區(qū)創(chuàng)建地區(qū)和北京歷史文化名城兩大重點區(qū)域之一，需要更大尺度謀劃，更大力度推動，強化其對首都“四個中心”功能的支撐作用，推動其成為國家歷史文化傳承的典范區(qū)，并使其成為國際交往活動的重要載體。

一

“三山五園”地區(qū)具有豐富的歷史文化資源、優(yōu)質(zhì)的人文底蘊和優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新興文化交融的復(fù)合型地區(qū)。加強“三山五園”地區(qū)整體保護與科學(xué)利用，凸顯北京歷史文化名城的鮮明烙印，強化“首都風(fēng)范、古都風(fēng)韻、時代風(fēng)貌”的城市特色，是加快建設(shè)中國特色社會主義先進文化之都的重要內(nèi)涵和有效抓手。

深入研究“三山五園”的特質(zhì)，無疑能夠加深對北京“都”與“城”辯證關(guān)系的認識。比如，北京提出“以水定城”，怎樣理解水資源對北京的重要價值？“三山五園”地區(qū)一直是北京城重要的水源地，也是建設(shè)行宮苑園的絕佳之地。金章宗所建西山八大水院中，潭水院和泉水院位于“三山五園”地區(qū)，明代著名的清華園、勺園也在今天的“三山五園”地區(qū)。今日，“三山五園”地區(qū)依然是北京中心城區(qū)的重要水源地和西北部重要的生態(tài)屏障。

我們還應(yīng)看到，在近現(xiàn)代尋求民族獨立、國家富強的漫漫征程中，“三山五園”更是成為仁人志士心系國運、探索道路的思想鏡鑒和精神滋養(yǎng)。英法聯(lián)軍火燒圓明園當(dāng)天，陳寶箴望見火光濃煙，當(dāng)即悲痛流涕。康有為在法國博物館目睹圓明園流散文物，發(fā)出著名的傷心之嘆：“睹璽凄然。”李大釗在參觀圓明園故址后，悲憤寫下：“圓明兩度昆明劫，鶴化千年未忍歸。一曲悲笳吹不盡，殘灰猶共晚煙飛。”“三山五園”在近代歷史上的劫難，讓先進的中國人明白了“落后就要挨打”的深刻道理，堅定了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅強決心。

新中國成立前夕，毛澤東同志率領(lǐng)中共中央“進京趕考”，入駐香山，這里是我們黨領(lǐng)導(dǎo)解放戰(zhàn)爭走向全國勝利、新民主主義革命取得偉大勝利的總指揮部，是中國革命重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的重要標(biāo)志，在中國共產(chǎn)黨歷史、中華人民共和國歷史上具有非常重要的地位。

新中國成立后，教育功能和科技創(chuàng)新功能成為“三山五園”地區(qū)的時代重任，以北大、清華為代表的高等學(xué)校，以中國林業(yè)科學(xué)院、軍事科學(xué)院等為代表的科研院所，以中央黨校、國防大學(xué)、中央民族干部學(xué)院等為代表的干部培訓(xùn)機構(gòu)，以中關(guān)村為代表的科技創(chuàng)新高地，推動“三山五園”地區(qū)成為新思想、新業(yè)態(tài)的匯聚地，成為引領(lǐng)數(shù)字文明新時代的先進典范。

二

習(xí)近平總書記強調(diào)，豐富的歷史文化遺產(chǎn)是一張金名片，傳承保護好這份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)是首都的職責(zé)。必須站在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、為文化自信提供堅強支撐的高度，牢固樹立和貫徹落實新發(fā)展理念，抓住首批國家文物保護利用示范區(qū)的政策機遇，扎實推進“三山五園”地區(qū)的整體保護與科學(xué)利用工作。

傳承歷史文脈，彰顯根與魂。將“三山五園”建設(shè)成為全國文化中心典范區(qū)，關(guān)鍵是要圍繞歷史文脈下功夫。黨的十八大以來，國內(nèi)外關(guān)于“三山五園”的相關(guān)研究成果近3000篇。相關(guān)研究機構(gòu)成立了三山五園研究院，建成三山五園文獻館和三山五園數(shù)字體驗中心，召開一年一度的國際學(xué)術(shù)研討會，在整合各類智庫資源和各方研究力量、持續(xù)系統(tǒng)梳理歷史文脈方面發(fā)揮了重要作用。要特別注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批保持“匠心”的研究人才，潛心研究，全面準(zhǔn)確評估“三山五園”地區(qū)的綜合價值，找準(zhǔn)其比較優(yōu)勢。既要整理文物遺跡等有形文化遺產(chǎn)，又要系統(tǒng)整理史志、傳說、非遺等無形文化遺產(chǎn)，讓“三山五園”地區(qū)歷史文脈傳承有緒、發(fā)展有源。

堅持文化創(chuàng)新，吸引年輕人。一部人類文化發(fā)展史，實際上就是一部文化創(chuàng)新史。整合文化、科技、金融、旅游、人才、生態(tài)等要素，強化國際視野，推動文化的生活化、產(chǎn)品化、場景化。加大以創(chuàng)意為引領(lǐng)的文化創(chuàng)新力度，推出一批兼具書店、圖書館、博物館、咖啡館、視聽室、創(chuàng)意工作室等多重功能的綜合文化體驗場所。加大對年輕人才、高層次人才、復(fù)合型人才的培養(yǎng)力度，吸引更多的年輕人關(guān)注和參與。

展現(xiàn)整體風(fēng)貌，聚焦精氣神。歷史上“三山五園”地區(qū)是具有御園、行宮、私家園林、軍營、村莊、稻作景觀、自然山水等元素的“西山勝景圖”，后來又疊加了名人墓葬、教育機構(gòu)、紅色資源及其他各類功能。建設(shè)全國文化中心典范區(qū)，要以改革創(chuàng)新為動力，以疏解整治促提升為抓手，既體現(xiàn)“西山勝景圖”的精神意境又保護在發(fā)展進程中“層累”而成的各類文化資源，既注重白天全景體驗又重視夜景文化策劃，既注重文化內(nèi)涵發(fā)掘又突出科技手段運用，既注重文化功能提升又注重生態(tài)功能改善，將“三山五園”地區(qū)建設(shè)為首都“四個中心”功能重要承載區(qū)、國家歷史文化傳承典范區(qū)和東方人居環(huán)境杰出代表區(qū)，打造傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映的亮麗“金名片”。

堅持守正創(chuàng)新，完善治理機制。強化“正”的定力。守方向之正、格調(diào)之正，統(tǒng)籌好文物保護與經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系。全面貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的工作方針，切實加大文物保護力度。激發(fā)“融”的活力。堅持融合發(fā)展，將文物保護利用與社區(qū)再造、民生改善、城市更新有機融合。推動文物保護利用工作有機融入經(jīng)濟社會發(fā)展、公共文化、學(xué)校教育、干部培訓(xùn)等各方面。增強“統(tǒng)”的能力。充分發(fā)揮市推進全國文化中心建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組及其辦公室攥指成拳、形成合力的政治優(yōu)勢，加大統(tǒng)籌協(xié)調(diào)力度，提高頂層設(shè)計能力，調(diào)動各類智庫、社會企業(yè)和民間組織及文化志愿者的積極性、主動性、創(chuàng)造性，最大范圍發(fā)動群眾參與。在守正基礎(chǔ)上敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，著力打造文物合理利用新名片，努力走出一條符合中國國情的文物保護利用之路，使文物保護成果更多惠及人民群眾，推動文化繁榮興盛。