作者：靳鳳林，系中央黨校〔國(guó)家行政學(xué)院〕哲學(xué)部教授，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)政治倫理委員會(huì)主任

【光明學(xué)術(shù)筆談】

人類命運(yùn)共同體是一個(gè)蘊(yùn)藏著豐富思想內(nèi)涵的哲學(xué)范疇，其所具備的人文意蘊(yùn)，既彰顯出對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，也為人類其他文明體所廣泛接受和認(rèn)可。要想把人類命運(yùn)共同體建設(shè)得更加美好，離不開生命個(gè)體之間、不同群體之間以及個(gè)體與群體之間的榮辱與共和利益共享。而經(jīng)濟(jì)全球化的深入拓展，為人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)注入了不竭動(dòng)力，人類只要能夠遵循正確的義利觀，并不斷提高互聯(lián)互通水平，就一定能夠通過利益共享讓各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

經(jīng)濟(jì)全球化是推動(dòng)人類命運(yùn)共同體利益共享的內(nèi)在動(dòng)力

近現(xiàn)代以來，人類經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)全球化運(yùn)動(dòng)，在早期，其主要特征是歐洲列強(qiáng)通過殖民地或半殖民地的方式強(qiáng)行掠奪其他國(guó)家財(cái)富。二戰(zhàn)后，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，歐洲列強(qiáng)的傳統(tǒng)殖民方式日漸衰微，以美國(guó)為代表的戰(zhàn)勝國(guó)開始通過國(guó)際貿(mào)易、金融投資、人員往來等方式重新分配世界財(cái)富，其標(biāo)志是國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、世貿(mào)組織等國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易組織的創(chuàng)立。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)全球化浪潮，主要以科技、金融、互聯(lián)網(wǎng)等嶄新的富有彈性的現(xiàn)代技術(shù)手段全面展開。特別是以信息技術(shù)為代表的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，促成了新一輪的貿(mào)易大繁榮、投資大便利、人員大流動(dòng)，它是全球生產(chǎn)力大發(fā)展的客觀要求和必然結(jié)果。這種態(tài)勢(shì)正在以前所未有的動(dòng)能、不斷翻新的樣式和眼花繚亂的組合，迎接著一個(gè)多極共治的嶄新世界的到來。特別是新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的迅猛崛起，正在使全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的版圖更加全面均衡，使世界和平的基礎(chǔ)更為堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。正是這種全球性供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈的相互依存，使得各個(gè)國(guó)家通過優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)逐漸成為全球合作鏈條中的一環(huán)，日益形成更加緊密的利益共同體。

世界經(jīng)濟(jì)的深刻變革必然要求各個(gè)國(guó)家加大自我革新與對(duì)外開放的力度，積極參與國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工，通過持續(xù)不斷的科技創(chuàng)新，大力挖掘自身的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)潛力，縮短新材料、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)的迭代周期。唯其如此，才能實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家之間的相互受益、共同繁榮和持久發(fā)展，進(jìn)而共享經(jīng)濟(jì)全球化的紅利。然而，經(jīng)濟(jì)全球化也是一柄“雙刃劍”，近年來伴隨權(quán)力與資本、資本與勞動(dòng)、效率與公平、增長(zhǎng)與分配的矛盾日漸突出，特別是南北差距、分配失衡、增長(zhǎng)乏力、金融危機(jī)、地區(qū)動(dòng)蕩、難民涌動(dòng)等現(xiàn)象此起彼伏，致使一種“逆全球化”的思潮由隱到顯并日漸壯大。從哲學(xué)上說，世界上沒有十全十美的事物，各種矛盾與問題無時(shí)無刻不在，人類就是在解決矛盾與問題中砥礪前行，并不斷從苦難走向輝煌。關(guān)鍵是用科學(xué)的思想方法作指導(dǎo)，找到產(chǎn)生問題的根本原因，并提出解決問題的正確方法。

正確義利觀是實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體利益共享的核心原則

當(dāng)前既面臨著世界百年未有之大變局，也伴生著百年未有之不確定性和百年未有之機(jī)遇。站在一個(gè)嶄新時(shí)代的重要關(guān)口上，如何選擇，怎樣行動(dòng)，既關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的國(guó)運(yùn)興衰，也關(guān)乎人類的未來走向。中華民族歷來秉持天下大同的理念，主張以懷柔遠(yuǎn)人、和諧萬邦的方式發(fā)展同其他國(guó)家之間的關(guān)系。孟子講：“立天下之正位，行天下之大道。”國(guó)與國(guó)相處，應(yīng)當(dāng)踐行正確的義利觀，要義利相兼，義重于利。在近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，有很長(zhǎng)時(shí)間中國(guó)發(fā)展都位居世界前列，即使國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界30%的時(shí)候，也未對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行過侵略擴(kuò)張。

中華民族的文化基因深刻影響著當(dāng)代中國(guó)處理國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系秉持的基本倫理規(guī)則。當(dāng)代中國(guó)人深知，封閉導(dǎo)致落后，開放帶來進(jìn)步。伴隨世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的深入發(fā)展，在給各國(guó)帶來巨大利益的同時(shí)，也引發(fā)了全球范圍內(nèi)的發(fā)展不平衡不充分的矛盾。求解上述矛盾的根本方法，只能采取更高水平的開放、更高水平的合作。反之，高筑保護(hù)主義的壁壘如同畫地為牢，人為脫鉤割裂只能導(dǎo)致自我孤立。正是基于此種認(rèn)知，中國(guó)大幅放寬外資準(zhǔn)入限制，連續(xù)修訂外資準(zhǔn)入負(fù)面清單，對(duì)制造業(yè)實(shí)施全面開放，持續(xù)推動(dòng)服務(wù)業(yè)的深度國(guó)際融合，已經(jīng)連續(xù)多年成為全球營(yíng)商環(huán)境改善幅度最大的經(jīng)濟(jì)體之一。中國(guó)在“十四五”期間，必將加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，助力世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇增長(zhǎng)，向世界分享更多的中國(guó)紅利，為實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的利益共享作出自己的突出貢獻(xiàn)。

加強(qiáng)互聯(lián)互通是實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體利益共享的基本途徑

當(dāng)前，我國(guó)在對(duì)外合作中始終秉持正確的義利觀，不僅使中國(guó)以世界上少有的速度發(fā)展起來，也為促進(jìn)世界繁榮發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。要將這種互利共贏、共同發(fā)展的方針引向深入，除了加大國(guó)內(nèi)改革開放的力度外，還需要我們認(rèn)真把握中國(guó)與世界關(guān)系正在發(fā)生的深刻變化，統(tǒng)籌考慮和綜合運(yùn)用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，并通過實(shí)施講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹道義的理念，在同國(guó)際社會(huì)的經(jīng)濟(jì)交往中，將人類命運(yùn)共同體的利益共享加以有效落實(shí)。

首先，不斷強(qiáng)化“一帶一路”建設(shè)，筑牢人類命運(yùn)共同體利益共享的實(shí)踐平臺(tái)。要實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的利益共享，必須著力打造全球共同發(fā)展和共贏共享的強(qiáng)力引擎。“一帶一路”建設(shè)就是要通過親、誠(chéng)、惠、容的理念，通過政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，不斷構(gòu)建互利合作的全球網(wǎng)絡(luò)，攜手共筑共贏共享的實(shí)踐平臺(tái)。“一帶一路”建設(shè)為沿線各國(guó)通過商品、資金、技術(shù)、人員的流通，充分發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢(shì)，更好地融入全球供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈，進(jìn)而釋放增長(zhǎng)活力，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)對(duì)接，拉緊聯(lián)動(dòng)紐帶，促進(jìn)貿(mào)易和投資的自由化和便利化，發(fā)揮了重要的亞歐大陸橋作用。從這種意義上講，“一帶一路”建設(shè)，絕不是對(duì)世界傳統(tǒng)貿(mào)易體系的推倒重來和另起爐灶，恰恰是在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展的時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易體制的全方位拓展和轉(zhuǎn)型升級(jí)而進(jìn)行的重大機(jī)制創(chuàng)新。

其次，大力支持多邊合作，為人類命運(yùn)共同體的利益共享開辟?gòu)V闊道路。中國(guó)堅(jiān)守多邊國(guó)際交往理念，著眼于構(gòu)建從區(qū)域到全球的多邊制度結(jié)構(gòu)，堅(jiān)決抵制各種外交單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義、民族排外主義等逆全球化潮流。近年來，中國(guó)一直致力于推動(dòng)世界各國(guó)各施所長(zhǎng)、各盡所能，通過雙邊合作、三方合作、多邊合作等各種形式，把各國(guó)的先天優(yōu)勢(shì)和潛能稟賦充分發(fā)揮出來，最終達(dá)至國(guó)際社會(huì)命運(yùn)與共、合作共贏、利益共享的發(fā)展目標(biāo)。例如，中國(guó)同二十國(guó)集團(tuán)合作中，大力推動(dòng)結(jié)構(gòu)性改革、通過發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通；在同金磚國(guó)家合作中，積極參與國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工，加大創(chuàng)新投入，著力培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換；在同非洲國(guó)家合作中，提供了大量無償援助和優(yōu)惠貸款，通過人員支持、智力支持、技術(shù)支持，幫助其建成了大批經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善項(xiàng)目。

最后，不斷完善國(guó)際法治建設(shè)和持續(xù)推進(jìn)全球治理變革，為人類命運(yùn)共同體的利益共享保駕護(hù)航。中國(guó)主張每個(gè)國(guó)家處理國(guó)際事務(wù)必須堅(jiān)持共商共建共享的原則，由世界各國(guó)人民依靠國(guó)際法共同維護(hù)普遍安全，共同分享人類發(fā)展成果。人類在經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)之后痛定思痛，才建立了以聯(lián)合國(guó)為主體，包括國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、世界貿(mào)易組織在內(nèi)的全球治理框架，雖然這個(gè)框架遠(yuǎn)非十全十美，但畢竟在過去幾十年里，為維護(hù)世界和平與發(fā)展發(fā)揮了重要作用。世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，要推進(jìn)全球治理變革，只能是在全球共同認(rèn)可的國(guó)際法基礎(chǔ)上，使這一傳統(tǒng)治理體系向更加平等、開放、透明、包容的方向發(fā)展。各個(gè)大國(guó)應(yīng)該帶頭做國(guó)際法治的倡導(dǎo)者和維護(hù)者，遵信守諾，不搞例外主義，不搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，也不能歪曲國(guó)際法，以法治之名侵害他國(guó)正當(dāng)權(quán)益、破壞國(guó)際和平穩(wěn)定。

總之，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，一個(gè)國(guó)家在地球村中的價(jià)值、地位和作用，將不再取決于它贏得了多少次“冷戰(zhàn)”或“熱戰(zhàn)”的輝煌勝利，消滅了多少個(gè)潛在或現(xiàn)實(shí)的敵人；而是要看這個(gè)國(guó)家對(duì)人類遇到的共同難題提供了哪些有價(jià)值的國(guó)際倡議，在人類遇到的各種突發(fā)災(zāi)難面前貢獻(xiàn)了多少應(yīng)盡的力量，對(duì)各種國(guó)際爭(zhēng)端機(jī)制的建構(gòu)擔(dān)負(fù)了多少應(yīng)盡的義務(wù)。質(zhì)言之，只有改變看待各種復(fù)雜性世界問題的視角與方法，真正終結(jié)“利益脫鉤論”“贏者通吃論”“唯我獨(dú)尊論”等各種陳舊執(zhí)念，樹立“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)論”“合作共贏論”等現(xiàn)代人類應(yīng)有的價(jià)值理念，才會(huì)讓世界更加充滿希望。