“西廂”本來(lái)是指“西邊的廂房”，在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓”，西廂房一般為女性晚輩居住的地方。唐代元稹傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》中之“西廂”，乃“普救寺之西偏屋也”（周昂《序西廂》），“西廂”在元稹的傳奇中出現(xiàn)過(guò)兩次，第一次是“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”，另一處則為“既望之夕，張因梯其樹(shù)而逾焉。達(dá)于西廂，則戶半開(kāi)矣”。傳奇中的“西廂”既是鶯鶯的住處，也是張生與鶯鶯私會(huì)之地。

唐宋時(shí)期，由于元稹《鶯鶯傳》傳播廣泛，“其事之震撼文林，為力甚大”（魯迅語(yǔ)），不僅出現(xiàn)專門(mén)歌詠崔張故事作品的詩(shī)詞，而且“西廂”一詞，也頻繁出現(xiàn)在詩(shī)詞當(dāng)中。如蘇軾詩(shī)《再和楊公濟(jì)梅花》“斬新一朵含風(fēng)露，恰似西廂待月來(lái)”，蘇軾詞《雨中花慢·邃院重簾何處》“今夜何人，吹笙北嶺，待月西廂”，周邦彥《風(fēng)流子·新綠小池塘》“遙知新妝了，開(kāi)朱戶、應(yīng)自待月西廂”，賀鑄《踏莎行·暈眉山》“殢酒傷春，添香惜夜。依稀待月西廂下”等。從中可見(jiàn)，唐宋詩(shī)詞中的“西廂”，已經(jīng)不是單純的“西邊的廂房”的意思，它反復(fù)在詩(shī)詞中出現(xiàn)，超越“物之表象”而具有意象的性質(zhì)。它和崔張故事聯(lián)系在一起，含蓄表達(dá)了男女約會(huì)、相思等“象外之意”。

金元時(shí)期隨著董解元《西廂記諸宮調(diào)》與王實(shí)甫雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》的出現(xiàn)，特別是“天下奪魁”的《王西廂》，進(jìn)一步擴(kuò)大了“西廂”意象的傳播。這兩部作品直接以“西廂”命名，一反過(guò)去大多以“鶯鶯”為題的做法，如《鶯鶯歌》《調(diào)笑令·鶯鶯》或者《鶯鶯六幺》等，所以清周昂在《序西廂》中說(shuō)：“西廂得張崔之事以傳，而實(shí)則張崔之事轉(zhuǎn)賴《西廂》以傳。則是西廂得實(shí)甫之筆墨以傳，而實(shí)則實(shí)甫之筆墨轉(zhuǎn)賴《西廂》以傳。”因此，隨著王實(shí)甫《西廂記》的傳播，“西廂”也成為大家熟知的一個(gè)戲曲意象，大量出現(xiàn)在元明時(shí)期的散曲當(dāng)中。元明散曲中的“西廂”意象，無(wú)論是表現(xiàn)方式，還是內(nèi)容，都比唐宋詩(shī)詞中的“西廂”意象更為豐富。

元明散曲中的“西廂”意象，除了和“待月”相連外，還與《西廂記》中的人物鶯鶯、張生、紅娘等聯(lián)系在一起，如無(wú)名氏的〔越調(diào)·斗鵪鶉·妓好睡〕中有“西廂底鶯鶯立睡……東墻下秀英如癡”，“東墻”指的是元代白樸的雜劇《董秀英花月東墻記》，寫(xiě)書(shū)生馬文輔和董秀英的愛(ài)情故事。這首散曲為了嘲諷“妓好睡”，用了“西廂底鶯鶯立睡”的場(chǎng)景，如果聯(lián)想起戲曲中“鶯鶯待月西廂”的情形，讀后會(huì)讓人忍俊不禁。關(guān)漢卿的〔正宮·端正好·集雜劇名詠情〕中有“則被這西廂待月張君瑞，送了這花月東墻董秀英，盼殺君卿”。曲中的“西廂”與“東墻”，既是劇名，又是兩個(gè)戲曲意象，散曲借兩個(gè)“一見(jiàn)鐘情”的愛(ài)情故事，表達(dá)了女子對(duì)愛(ài)情的向往與追求，構(gòu)思非常巧妙。

元明散曲中的“西廂”，由特指鶯鶯和張生私自約會(huì)的場(chǎng)地，變成泛指一切情人們的幽會(huì)。如“記待月西廂和你攜素手，爭(zhēng)奈話別匆匆”（高明〔商調(diào)·二郎神·秋懷〕），寫(xiě)的是回憶與情人的約會(huì)，還有“到西廂等的人靜也，又不成再推明夜”（徐再思〔雙調(diào)·壽陽(yáng)曲·春情〕），寫(xiě)的是到約會(huì)地點(diǎn)等候情人，“相逢常約西廂等，到來(lái)不奉東墻命”（周文質(zhì)〔雙調(diào)·新水令·思憶〕），則是指經(jīng)常與情人約會(huì)的場(chǎng)所。這些散曲中的“西廂”皆不是實(shí)指，而是作為一個(gè)意象存在，不僅暗含崔張西廂待月的故事，而且很容易令人聯(lián)想起戲曲舞臺(tái)上的場(chǎng)景，“不近喧嘩，嫩綠池塘藏睡鴨；自然幽雅，淡黃楊柳帶棲鴉”，使得散曲富有詩(shī)情畫(huà)意而且意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

《西廂記》中鶯鶯待月西廂，張生跳墻赴約，由于張生的魯莽，鶯鶯的害怕，于是一場(chǎng)美好的約會(huì)，頓時(shí)變成一出鬧劇。回去后的張生，相思病愈發(fā)地加重了，正如紅娘稱其為“普天下害相思的不似你這個(gè)傻角”。因此，“西廂”意象也帶有了濃厚的相思之意，關(guān)漢卿的〔雙調(diào)·大德歌〕：“粉墻低，景凄凄，正是那西廂月上時(shí)。”這首散曲寫(xiě)的是女子對(duì)情郎的思念，開(kāi)篇寫(xiě)景“西廂月上”，與下文的“好叫人暗想張君瑞”相呼應(yīng)。張可久的〔越調(diào)·寨兒令·閨思〕云：“月淡西廂，云冷高唐，獨(dú)自地誤春光。”此句承前“一團(tuán)兒志誠(chéng)誰(shuí)信道謊”而來(lái)，表現(xiàn)女子對(duì)男子的思念之情。湯式〔雙調(diào)·蟾宮曲〕：“冷清清人在西廂，叫一聲張郎，罵一聲張郎。”曲子表面是罵情郎，實(shí)際上卻表現(xiàn)了女子對(duì)男子的極度思念。這些散曲中的“西廂”意象，大都是作為渲染環(huán)境的景色存在，但是與戲曲舞臺(tái)上的崔張愛(ài)情聯(lián)系起來(lái)，給人感覺(jué)卻是情景交融在一起，散曲中的“西廂”意象，使得曲子感情的抒發(fā)巧妙而又含蓄。

隨著戲曲《西廂記》的傳播，人們對(duì)《西廂記》中的故事情節(jié)、人物形象，甚至是一些唱詞，越來(lái)越熟悉，因此，元明散曲中還有一種不出現(xiàn)“西廂”二字，直接用《西廂記》中相關(guān)的人物或者場(chǎng)景，如“角門(mén)”“荼蘼架”等，來(lái)暗指崔張故事，這屬于廣義上的“西廂”意象。商挺的〔雙調(diào)·潘妃曲〕：“則道是冤家，原來(lái)風(fēng)動(dòng)荼蘼架。”無(wú)名氏的〔正宮·塞鴻秋〕：“轉(zhuǎn)過(guò)海棠軒，映著荼蘼架。果然道色膽天來(lái)大。”“荼蘼架”源于《西廂記》中紅娘的唱詞“金蓮蹴?yè)p牡丹芽，玉簪兒抓住荼蘼架”，寫(xiě)鶯鶯去約會(huì)時(shí)“且行且回頭”的情形。由于這句唱詞流布廣泛，《金瓶梅》二十一回寫(xiě)西門(mén)慶與妻妾們擲骰玩骨牌行酒令時(shí)，要“合西廂一句”，月娘說(shuō)的就是“游絲而抓住荼蘼架”，因此，“荼蘼架”也成為一個(gè)蘊(yùn)含西廂故事的意象。這些廣義上的“西廂”意象，同樣隱含著崔張故事，在表現(xiàn)方式上，則更為靈活多變。

元明散曲中的“西廂”意象，承唐宋詩(shī)詞中的“西廂”意象而來(lái)。受雜劇《西廂記》等戲曲舞臺(tái)的影響，它不僅有詩(shī)詞意象的特性，既雅致蘊(yùn)藉，又靈活生動(dòng)，而且還具有戲曲舞臺(tái)意象的特點(diǎn)，即通過(guò)讀者的聯(lián)想，還原舞臺(tái)上的《西廂記》表演，構(gòu)成鮮明的圖景，富有戲劇效果。元明散曲中的“西廂”意象，豐富了散曲的內(nèi)容和表現(xiàn)手法。

（作者：尹蓉，系南昌大學(xué)文學(xué)院副教授）