現在人們都曉得多樣化是大趨勢，可是有些人在認識上陷于表面而不深入，籠統而不具體，片面而不全面，知其然而不知其所以然。多樣性是事物的一個方面。萬物，萬物，不管有多少萬，概括起來就是一個字：“物”。因此，多樣性是事物的一個方面，不用說，還有另一方面，那就是：統一性。

多樣性不是碎片化，統一性是多樣性的必然要求

笛子獨奏、鋼琴獨奏不需要現場指揮。交響樂不能沒有指揮。交響樂的指揮其名氣要比第一提琴手大得多。我多次進過音樂學院調研，最怕他們在課余時間各彈各的調，各唱各的曲，那噪音簡直讓人受不了。統一性就是有序性。幾百人的儀仗隊叫人越看越想看，那是因為有人指揮，“步調一致才能得勝利”。九龍治水也好，八龍治水也罷，群龍不能無首。治理國家、治理社會比樂隊、儀仗隊、龍治水更復雜。東西南北中，工農商學兵，科教文衛體，血緣、姻緣、地緣，如今還要加個網緣，都需要統起來。三軍不可無帥也，無序則亂，不統一是一盤散沙。對國家來講，無序是內亂、內戰。不是嗎？現在我們還能不時地聽到某些國家內戰的槍炮聲。英國的“脫歐”之所以變成“拖歐”，原因之一是各行其是，指揮不統一。多樣性是統一性形成的物質基礎和前提條件；統一性是多樣性的融合體、黏合劑、壓艙石，統一性是多樣性的軸心與靈魂。統一性是社會安定、團結、和諧、創新、發展的必須。多樣性與統一性有機結合，朋友遍天下，無往而不勝。

統一不是泯滅多樣，而是尊重多樣，包容多樣

統一不是為了減少多樣，更不是泯滅多樣，恰恰相反，是尊重多樣，包容多樣，保護多樣，促進更加多樣。多樣是差異，差異是矛盾，矛盾是取之不竭的動力。多樣本身就是平衡，是互相補充、互相制約的平衡。在多樣基礎上的統一，統一才高貴，才有價值。統一是統一于規則，用規則統一，用體現最大多數人利益的規則來統一。共性寓于個性之中。統一是群言堂，不是“一言堂”。統一是廣開言論，不是堵塞言路。統一，大統一，說穿了是統一于大海，統一到不拒涓涓細流，能納百川的“大�！�。統一是為多樣提供更加出彩的大舞臺�！岸鄻印�統一→更多樣→再統一→再更加多樣”，以至無窮，螺旋式上升，波浪式前進。這才是具有普遍意義的“多樣統一律”。

要充分認識多樣性的二重性

現在有些人在談論多樣性時，多少有點“走直線”的毛病，只說“利”不談“弊”。盡管利大于弊，也不能不言弊。多樣化是美麗，是財富，但要看到美中有不足，富中有貧困。全球化是大趨勢，但是在全球化中有“逆全球化”。在逆者中，有不少是優勝劣敗中的敗者。敗者也是人。看透了這類逆者，就要重視對敗者、弱者的培植、安置，使其少逆、不逆。網絡化是大趨勢，但是在網絡化中有黑客，在“全民大播送”中難免有侵權者，難免有網絡犯罪，難免有“網絡病”。這就要求重視立法，立網絡法。人工智能在經濟中的比重是衡量社會進步的標志之一，但是要注意消除發生在一些人身上的人工智能恐懼癥。面對恐懼癥，要講清楚“無人工，不智能”的道理，講清楚“智能”不留人，自有留人處。手機是好東西。但是司機抱著手機開車有多危險！學生成天抱著手機不聽老師上課怎么辦？沒有規矩無以成方圓，要處理好多樣性之間縱橫交織的關系，需要立規限制手機亂用。新階層對國家富強做出很大貢獻，但內部差異很大、利益需求和訴求內容也參差不齊。這都需要協調，求出最大公約數。為了增進統一性的科學性，要堅持“兩點論”，不能只看正面，不看負面。包括最動聽的“交流”“對話”，在交流中別忘了會有“交鋒”，在對話中會有“對抗”。高超的“統一論者”要聞“負”則喜，敢于正視、樂于善于應對負面的挑戰。為了求同而允許有人發出不同聲音，允許有人從另一角度看問題，從而讓對策、預案更嚴密，形成正向良性循環�！八�至清則無魚”。物極必反，不研究負面，說得輕一點是不全面，說得重一點是不愛護多樣性的美麗，不保護統一性的可貴。多樣性就是差異性。有差異方有比較與鑒別，方有擇優與互補，堅持求同存異，聚同化異，增進一致而不強求一律，包容多樣而不喪失主導。

為了尋找、放大統一性，在處理國際問題上，要堅持人類命運共同體意識

人類共同生活在地表上的水圈、氣圈、生物圈中，怎么看命運都應當是共同的�？墒鞘聦嵣喜⒎峭耆�如此。國與國之間有友好的，也有敵對的。許多國家的領導人是為國為民的，也有國家的領導人是坑害百姓的。世界上200個國家和地區的領導人也具有差異性、多樣性，要區別對待。對他們的人格和他們在他們國家的領導地位要尊重，但是也要看到他們中有口是心非、出爾反爾的，有對別國臺上握手，臺下踢腳的，還有公然干涉他國內政的。對一個國家有不同的評價是正常的，但不是沒有是非可分的。有的國際問題評論家在評論時攻其一點不及其余，有的“贊”其一點不及其余，有的評論家是“拿人家的手軟，吃人家的嘴軟”，不得不幫人家隱惡揚善。評論國際問題也少不了“兩點論”，要區別官與民，要堅信任何國家的人民都是好的，包括大量社會團體也是好的。大官可能是小人，而小百姓則可能是大人。因此我們千方百計堅持以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優越，積極構建人類命運共同體。

（作者為上海師范大學終身教授）