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準確把握構建人類命運共同體思想的內在邏輯

楊建新 徐雙俊 閻麗麗2019年10月23日08:56來源:光明日報

原標題:準確把握構建人類命運共同體思想的內在邏輯

位于埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴的非盟會議中心,是中國政府對非洲的重大援建項目之一。新華社發

【專題:深入學習貫徹習近平總書記關于構建人類命運共同體思想的重要論述】

面對當前的逆全球化思潮,世界亟須理論和實踐創新。習近平總書記站在人類發展的高度,倡導共同推動構建人類命運共同體,旨在構建世界各國機會均等、合作共贏的發展模式,蘊含著“包容性發展”和“共享”理念的實質,為推動新型國際關系的構建與全球治理體系的變革貢獻了中國智慧和中國方案。構建人類命運共同體思想在理論、實踐、文化層面有著特定的生成邏輯與要素界定,是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

1.構建人類命運共同體思想的理論邏輯

構建人類命運共同體理念根植于馬克思主義“真正共同體”思想。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中提出:“人是類存在物。”前資本主義時期,生產力水平低下,血緣、地緣、語言或者習慣相近的人群生活在一起,開創了共同體的生存方式,馬克思稱之為“自然形成的社會共同體”。隨著社會生產力和交往的擴大,個體利益與共同利益之間開始逐漸產生分歧,政治共同體應運而生。正是由于私人利益和共同利益之間的這種矛盾,共同利益才采取國家這種與實際的單個利益和全體利益相脫離的獨立形式,同時采取虛幻的共同體的形式。馬克思認為,早期的“虛幻共同體”不能真正代表絕大多數人民的實際利益,特別是無產階級利益,必定會被“真正共同體”取代。在“真正共同體”中,每個人是自身的主宰,以個體身份參與聯合,在聯合共同體中真正獲得自由發展。“真正共同體”是馬克思所向往的社會存在方式,但它不可能自然生成,也并非一蹴而就,從“虛幻共同體”到“真正共同體”之間存在的最大障礙是私有制的存在,只有發展到共產主義社會,私有制被徹底消滅,生產力擺脫生產關系的束縛得以大力發展,人才能自由地發展,不再受物的奴役。習近平總書記提出的構建人類命運共同體思想,正是站在全人類的角度,以全人類共同的命運為關懷指向,追求構建合作共贏的未來新社會。可見,構建人類命運共同體思想作為一種激勵人類合作共贏的理念導向,在價值旨歸上與馬克思“真正共同體”思想高度契合,彰顯了中國共產黨人矢志不渝追求人類共同進步和發展的世界情懷。

馬克思世界歷史理論是構建人類命運共同體思想的學理基礎。馬克思立足于人類現實物質生產活動的基礎,揭示了未來社會發展的規律,創立了科學的世界歷史理論。馬克思認為資產階級“首次開創了世界歷史,因為它使每個文明國家以及這些國家中的每一人的需要的滿足都依賴世界,因為它消滅了各國以往自然形成的孤立狀態”。在馬克思的理論視野中,盡管世界歷史緣起于資本主義發展,但只有實現共產主義,才能實現世界大同。當人類社會真正發展進入馬克思世界歷史理論所構建的時代,其核心命題就是要構建人類命運共同體。經濟全球化是人類社會發展的歷史趨勢,在當今世界,一方面個別資本主義大國推行逆全球化,民粹主義思潮開始興風作浪;另一方面世界絕大多數國家順應時代發展趨勢主動向世界敞開了大門,國家之間的互惠聯系日益密切,相互依存的趨勢越來越強。習近平總書記發出構建人類命運共同體的時代呼喚,強調:“這個世界,各國相互聯系、相互依存的程度空前加深,人類生活在同一個地球村里,生活在歷史和現實交匯的同一個時空里,越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”習近平總書記在馬克思世界歷史理論基礎上思考并構建人類命運共同體,既是時代發展的必然要求,也是馬克思世界歷史理論本身的邏輯使然。

構建人類命運共同體思想是馬克思主義中國化的重要理論成果。從歷史發展的進程來看,構建人類命運共同體是以習近平同志為核心的黨中央,以馬克思主義中國化理論為基礎,立足新時代中國特色社會主義發展實際提出的新話語體系,具有很強的創新性,在國際社會引起了廣泛共鳴。馬克思認為,大到整個人類社會,小到每個工廠,都存在著相互依賴的共同體。在全球信息化迅猛發展的今天,生產資料的全球化配置,世界資源的全球共享,勞動力的快速流通,預示著馬克思所說的人類社會共同生存、共同生產的方式正在逐步變為現實。構建人類命運共同體思想將馬克思主義理論與時代發展實際相結合,是對世界交往理論的發展,更是基于對歷史和現實的深入思考給出的中國答案,是對人類文明未來走向的中國判斷。

2.構建人類命運共同體思想的實踐邏輯

當今世界形勢瞬息萬變,每個國家都在尋求一條最好的發展道路。構建人類命運共同體思想的提出,在很大程度上為人類的共同發展提供了一個良好方案,其不但清醒地認識到當今世界已經成為一個不可分割的整體,全人類的命運早已密切地聯系在一起,而且還為如何解決這種復雜的國際關系指明了方向。

體現了經濟全球化時代發展的內在要求。構建人類命運共同體是對人類文明未來的科學理性思考。當今世界正處于大發展大變革大調整時期,世界多極化、經濟全球化和社會信息化的深入發展,已使各國人民前途命運緊密相連、息息相關。當然,發展成果是需要共享的,但是也應該看到,在經濟全球化的浪潮中,世界上的所有風險也是需要人類來共同承擔的。美國次貸危機引發的金融危機迅速席卷全球,演變成為世界性經濟危機,美國、歐盟和日本等世界主要金融市場無一幸免地遭受不同程度的沖擊。在世界經濟高度融合的今天,任何國家都無法獨善其身,人類早已經成為必須相互依賴才能更好生存下去的共同體。因此,不難看出,構建人類命運共同體思想正是以經濟全球化為實踐基礎,對世界發展實際經驗進行的科學分析和總結,成為中國引領時代潮流和人類文明進步方向的鮮明旗幟。

適應了新時代中國與世界關系的歷史性變化。自古以來,中國就是一個自強不息的國家,經過一代又一代中國人的努力,特別是經過40多年的改革開放,中國從一個一窮二白的落后國家發展成為全球第二大經濟體、世界上綜合國力最強的發展中國家,成為世界經濟領域內不可或缺的一股強大力量。改革開放政策的制定和實施,在很大程度上改變了中國的命運,它不僅讓中國走向了世界,同時讓世界走進了中國。正是因為敞開了國門,吸收了世界各國的先進技術和經驗成果,中國經濟和各方面實力才能夠得到迅猛發展。構建人類命運共同體的提出將在構建和諧的世界環境、促進各國之間友好互助等方面起到積極的作用。中國的發展離不開世界,同樣,世界的發展也離不開中國。這種你中有我、我中有你的緊密關系,不單單體現在經濟上,還體現在政治、文化等各個方面。在世界各國聯系日益緊密的今天,構建人類命運共同體思想的提出,將更進一步提升中國對外開放水平,同時也鼓勵全人類共享世界發展成果,從而促進全人類的共同發展。

為世界貢獻了中國方案和中國智慧。構建人類命運共同體思想展現了中國包容并蓄的大國姿態,體現了中國勇于承擔國際責任的擔當精神。中國一直致力于打造一個和平穩定、安全友好的地區和國際環境,這也是愛好和平的世界人民的共同心愿。構建人類命運共同體思想的提出,真正地打破了以往各種“同盟”在國家和地域上的界限,著力打造一個將全人類的前途和命運作為制高點的、不具有任何“排他性”的利益共同體。這一理念是中國向世界發出的聲音,是中國為世界和平發展貢獻出的中國方案,凝結了深厚的中國文化和中國智慧,展示了中華民族博大的胸襟。“一帶一路”建設的不斷推進與實施,為構建人類命運共同體思想的實踐提供了良好的載體和切實可行的實施方案,也將不同文明間的包容和交流提升至新境界。

3.構建人類命運共同體思想的文化邏輯

文化是一個國家民族精神和智慧的長期積淀和凝聚,中國傳統文化博大精深、源遠流長,不僅是支撐中華民族生生不息、發展壯大的根基,同時使得中華兒女的價值理念打上獨特的民族烙印。構建人類命運共同體思想扎根中國大地,是中國智慧的重要體現,中國傳統文化秉持的“天人合一”“義利統一”“和合共生”“世界大同”等理念構成了其思想文化的根源和基礎,集中反映了中國優秀傳統文化和全人類的共同價值追求。

“天人合一”的生態倫理觀。“天人合一”是中國哲學的重要理念,集中反映了中國古代先哲觀察世界的基本思維方式和根本原則。在中華兒女長期生產實踐過程中,這一理念被自覺內化到社會生活,并逐步擴展到中華民族與他國的交往聯系中,為中國處理外交關系提供了重要哲學參考。當前,全球性問題正嚴重威脅著人類生存發展,追求人與自然和諧相處關乎全人類的前途和命運。習近平總書記在黨的十九大報告中強調,“人與自然是生命共同體,人類必須尊重自然、順應自然、保護自然”。中國堅持走綠色可持續發展道路的同時,始終不忘承擔大國的歷史責任,積極呼吁世界各國秉承構建人類命運共同體的理念,攜手應對全球治理難題。

“義利統一”的倫理準則。儒家的主流思想講求義利的辯證統一,將“義利合一”作為立身處世的價值準繩,深刻影響著歷朝歷代治國理政之道。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央帶領中國人民積極謀求本國發展的同時,還時刻牢記國際道義,兼顧他國合理關切,為世界貢獻“一帶一路”等中國方案,幫助各國共享發展成果。構建人類命運共同體思想體現了道義責任與互利共贏的完美結合,包含著東方大國將人類大義和世界大利相統一的正確倫理選擇。

“和合共生”的文明理念。中華文化追求“和為貴”,強調和諧統一,但這種統一并不意味著完全放棄自己獨立的人格和見解,“和”本身就是差異性、多樣性的統一,“萬物并育而不相害,道并行而不相悖”。儒家“和而不同”的包容性、開放性理念長期根植于中國人的思維方式和話語體系中,成為支配中國文化發展的主導性原則。中華民族歷來注重在尊重差異的基礎上與其他民族、國家的文化交匯融合,消除沖突,從而實現既“各美其美”又“美美與共”的良性發展。構建人類命運共同體思想的核心是倡導人類命運休戚與共,全世界人民共享文明發展成果,是對中國優秀傳統文化中“和而不同”“和合共生”等理念的現代表達。

“世界大同”的社會理想。“大道之行也,天下為公。”中國傳統文化“天下一家”大同理想的創設、演繹與傳承,為構建人類命運共同體思想提供了重要的精神積淀。習近平總書記在二十國集團工商峰會開幕式上強調:“我們應該求同存異、聚同化異,共同構建合作共贏的新型國際關系。國家不論大小、強弱、貧富,都應該平等相待,既把自己發展好,也幫助其他國家發展好。大家都好,世界才能更美好。”習近平總書記關于構建人類命運共同體的重要思想承載了中國共產黨人對人類命運的歷史思考,彰顯了中國傳統“兼濟天下”的情懷,贏得了國際社會的廣泛關注和積極支持。

黨的十九大報告強調推動人類命運共同體建設,將其作為“八個明確”“十四個堅持”的重要內容之一,它是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分,繼承并創新性發展了中華優秀傳統文化,蘊含著深厚的中國智慧,展示了中國的文化自信,增強了中國文化在世界多元文化中的話語權。以習近平同志為核心的黨中央準確把握全球發展趨勢,積極順應時代潮流,立足人類社會的共同價值,創造性地提出構建人類命運共同體思想,為迎接全球挑戰、謀求共贏發展貢獻了中國智慧和中國方案。伴隨著中國日益走近世界舞臺中央,中國將會更加積極地參與全球治理,引領世界各國真正將合作共贏、權責共擔、包容互鑒的理念轉化為自覺行動,攜手解決全球性難題,創造人類社會更加美好的未來。

(作者:楊建新、徐雙俊、閻麗麗,分別系無錫商業職業技術學院黨委書記,南通大學馬克思主義學院副研究員,南通大學馬克思主義學院助理研究員;本文系國家社科基金項目“馬克思主義中國化的理論自覺、實踐創新與國際影響研究”〔17BKS156〕的階段性成果)

(責編:程宏毅、劉麗麗)
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