人類來(lái)源于自然又依存于自然，人類的行為方式反過(guò)來(lái)又影響自然，而且這種影響還可能是整體性、負(fù)面性的。例如，由于資本的肆意泛濫所導(dǎo)致的生態(tài)危機(jī)，給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)嚴(yán)重破壞，使人類的生存與發(fā)展受到嚴(yán)重威脅。因此，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中人類對(duì)自然的整體性的影響，還需要做整體性的反思，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的生態(tài)問(wèn)題，馬克思主義能夠提供重要理論資源和實(shí)踐之道。

馬克思主義中蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)觀，涉及關(guān)于人與自然的辯證關(guān)系、人與自然和諧、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)制度根源等多個(gè)方面。恩格斯曾說(shuō)過(guò)，我們不要過(guò)于得意我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于我們的每一次勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次的這種勝利，第一步我們確實(shí)達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，但第二步和第三步卻有了完全不同的意想不到的結(jié)果，常常正好把第一個(gè)結(jié)果的意義取消了。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的繼承和發(fā)展，深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”，認(rèn)為“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”。這些論斷從根本上明確了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。

馬克思主義生態(tài)觀不僅在中國(guó)得到了進(jìn)一步的豐富與創(chuàng)新，而且引領(lǐng)建設(shè)美麗中國(guó)的實(shí)踐。黨的十八大報(bào)告指出，“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。黨的十九大報(bào)告指出，“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律”。關(guān)于加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)，黨的十九大報(bào)告專門(mén)做了具體部署，包括推進(jìn)綠色發(fā)展、著力解決突出環(huán)境問(wèn)題、加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度、改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制等方面的內(nèi)容。

正確認(rèn)識(shí)、處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題，是當(dāng)下中國(guó)發(fā)展的重要問(wèn)題。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，逼迫人們進(jìn)一步思考什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、為了誰(shuí)發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展等一系列問(wèn)題。實(shí)踐證明，發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度，生態(tài)文明制度的落實(shí)落地，是解決生態(tài)問(wèn)題的關(guān)鍵。必須加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的總體設(shè)計(jì)和組織領(lǐng)導(dǎo)，完善生態(tài)環(huán)境管理制度。必須堅(jiān)持人與自然和諧共生，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)在，我們已到了必須加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)力度的時(shí)候了，也到了有能力做好這件事情的時(shí)候了”。

建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。建設(shè)美麗中國(guó)，以尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然為依據(jù)，以人與自然和諧共生為邏輯，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，以人民群眾對(duì)美好生活的向往為價(jià)值標(biāo)尺，將生態(tài)問(wèn)題提升到國(guó)家安全的戰(zhàn)略高度，將生態(tài)建設(shè)放在長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的規(guī)劃之中。黨的十九大報(bào)告提出，綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，從二〇二〇年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排。從中可見(jiàn)，生態(tài)文明建設(shè)在這“兩個(gè)階段”的建設(shè)規(guī)劃中得到了充分保證和體現(xiàn)：第一個(gè)階段，從二〇二〇年到二〇三五年，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)；第二個(gè)階段，從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，生態(tài)文明將全面提升。

天藍(lán)、地綠、水凈、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、清潔美麗……美麗中國(guó)的圖景，讓人心曠神怡。美麗中國(guó)的建設(shè)，將為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出重要貢獻(xiàn)，為人類如何建設(shè)現(xiàn)代文明提供重要的實(shí)踐參照。

（作者系黑龍江省社會(huì)科學(xué)院研究員、黑龍江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員）