“四個中心”及世界一流和諧宜居之都，是黨和國家對新時代中國首都所定的戰略地位與奮斗目標。以怎樣的具體形態和文化內涵來展示首都核心功能呢？需要進行進一步思考。

我認為，強化首都功能和文化內核建設應虛實并舉�！疤摗敝杆枷胗^念到位。有學者說：“想要改變世界嗎？先去改變人的觀念�！秉c明理念、價值觀等意識形態，對干事者的關鍵意義�！皩崱敝笂^斗行動到位。“幸福是奮斗來的，奮斗就是一種幸福。”輝煌系于歷史、未來始于腳下，首都功能及其文化內核建設，要求虛實合力。

定都北京是歷史和人民的選擇，首都人當有自信。京城自燕薊方國走來，近3100年；京師自海陵王遷都計，約866年。唐以前是關中視野、國以長城為界；唐以后包括華北東北視野、國以長城為腹；天下居中觀進化�，F北京由北方重鎮，而遼陪都，而金帝都，元后長期作為統一版圖之京師演化而來。解放戰爭后期，中共中央約在1948年思考定都。1949年9月第一屆全國人民政治協商會議經充分協商，改北平為北京，并通過“共同綱領”法定中華人民共和國首都為北京。所以，北京作為國都，是優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的組成部分。對此，首都人當有歷史和文化自信。

守正創新是首都信仰的脊梁，首都人當有自覺。須讓首善自京師始的文化傳統，與首都政風、社風、民風如影隨形；須永葆珍貴的京師觀及首都信仰，如獨特自律性與更自覺、更普遍的向上向善言行等，使文明成為“首善之區”最美風景。

守正，指堅持古今中外首都主流精華，無愧中國“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”之先鋒。創新，指隨時代變化，不斷賦予首都文化以領跑性、代表性的內容與形式。守正創新的成果標志，是令近者悅、遠者來的文化魅力，是使人情動、心動、行動的公共產品。

首都成員是首都核心功能建設共同體，首都人當有胸懷。1.64萬平方公里內皆是首都建設“自己人”。中央系統及部隊、群團，外國駐京機構、企業、媒體，國有、社會、民營單位等等，長期融入北京、造福首都。應熱情而誠摯地與之結成合力，建設更加美好的首都責任、利益、命運共同體。

國家記憶、首都表達是短板，首都人要有貢獻。研究表明：實踐一旦被“歷史”性地記錄下來，就會成為民族的集體記憶，塑造出一種持續穩定的價值觀。歷史記憶需要多種方式來建構，關鍵在“有形記憶物及場所”構筑的社會環境。

華盛頓，建立涉美重大事件（二戰、越戰等）反思性場所，其藝術性、紀念性使游人如織。墨西哥城，主要大街遍布雕塑及紀念碑石，有關旅墨華人的內容也位列其中；墨西哥大學成片建筑外墻，以藝術大師馬賽克彩畫記載上世紀五六十年代以來的革命事件、社會現象……

首都當為國家記憶薈萃地，民族文明輝煌城。但圍繞“站起來、富起來、強起來”的人民奮斗，天安門量級傳播影響力的“有形記憶場所”稀缺。短板，導致國人認同比認知高，知“古”知“外”比知“今”知“己”高。這關系愛家愛國的情感基礎，影響認知理解、認同共識……

繼續完善古都文化同時，應著力構建國家現當代文明的首都表達高地。要通過十幾處乃至更多富有中華價值感、經典藝術性的“有形記憶場所”，輔以“門楣上的家國、梁柱間的經典”之匾額文化，重鑄首都形象文化的巨大能量。

建立首都文化的主流主導樞紐，首都人要有擔當。內容為王、價值為尊，是文明進步與文化實力主線。首都若在國家價值供應、民族內容傳播上，享有權威、科學、便捷的主流地位，須從市場配置資源角度營造位勢和場勢。

基本單一民族的日韓兩國，為達到國民受到規范民族文化傳承教育、國際傳播本國權威文化的目標，自上世紀后半期依托首都，先后完成本國文化資源的經典化；并且隨科技進步基本實現傳播數字化。在推出首都運作、全民共享的國家公共產品后，人們無論日常生活還是從事文創生產，凡涉人物、事件，或器具、服飾，及制法、用法、規則等內容，均可從中得到支持。兩國文化傳播中較少受混亂困擾，首都文化的主流主導樞紐，功不可沒。

首都必須通過基本建設：用強大的中華文化數據庫，來體現內容資源的精準、全面及有效的供應力，適應文化生產力主體、文化消費主流需求；必須通過應用建設：用數字化、時尚化、魅力化方式引導、教化、影響、帶動文化產業的健康發展。

總之，首都的核心功能，其實質是首都文化作為國家民族文化之代表，應發揮其引領、示范、凝聚、組織、帶動的巨大能量。其對國家與國民“有用值”的高低優劣，是首都建設永恒且艱巨之本。

（作者為北京社會科學院首都文化發展研究中心副主任） 本版供圖：夏鳴