思政課是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，能不能在思政課課堂上有效傳播主流意識(shí)形態(tài)，把大是大非問題理直氣壯地講清楚，事關(guān)青年學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念和對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。思想性、理論性是思政課的靈魂。思政課教學(xué)必須堅(jiān)持理論的徹底性，把馬克思主義理論講授透，把學(xué)生的疑惑問題研究透，用高超的教學(xué)藝術(shù)把道理解釋透。

把讀原著、學(xué)原文、悟原理作為看家本領(lǐng)。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。著名學(xué)者金克木談及讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說過，“只就書籍而言，總有些書是絕大部分的書的基礎(chǔ)，總有些書是其他書的源頭，離了這些書，其他書就無所依附，因?yàn)闀�籍和文化一樣總是累積起來的”。學(xué)習(xí)理論最有效的辦法就是讀原著、學(xué)原文、悟原理。思政課教師要讀懂讀透馬克思主義經(jīng)典著作，特別是要認(rèn)真系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，做到熟讀精思、學(xué)深悟透，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

用“大道理”解答青年學(xué)生的思想困惑。恩格斯深刻指出，“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”我們所說的“大道理”，就蘊(yùn)含在馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法中。在思政課教學(xué)中，教師應(yīng)不斷拉近課堂和現(xiàn)實(shí)生活的距離，把馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法潛移默化地融入課堂教學(xué)，把“大道理”融入青年的人生經(jīng)歷中去講授，使青年認(rèn)識(shí)到馬克思主義是有效管用的，能實(shí)實(shí)在在地解答和解決自己關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)而增強(qiáng)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題的自覺性。

以人格魅力提升思政課親和力、吸引力、感染力。思政課教學(xué)的親和力、吸引力、感染力往往與教師的人格魅力密切相關(guān)。思政課教師只有具備高尚的人格，自覺做為學(xué)為人的表率，才能感染學(xué)生、贏得學(xué)生。只有讓有馬克思主義信仰的人講信仰、有馬克思主義理論功底的人講理論，才能讓學(xué)生深刻感悟到馬克思主義的真理力量。思政課教學(xué)是一門藝術(shù)。應(yīng)針對(duì)一些高校思政課教學(xué)刻板單一、親和力不夠的問題，加大教學(xué)改革力度，使教學(xué)形式更接地氣。思政課教師應(yīng)努力提升授課水平和藝術(shù)，在授課風(fēng)格、授課語言、授課形式上大膽探索創(chuàng)新。同時(shí)要清醒地認(rèn)識(shí)到，提升教學(xué)藝術(shù)、改進(jìn)方式方法、增強(qiáng)教學(xué)親和力和生動(dòng)性，并不意味著課堂娛樂化甚至庸俗化。講段子、談野史的做法只會(huì)讓授課內(nèi)容變得膚淺，甚至與真理背道而馳。只有堅(jiān)持以理服人、以情動(dòng)人，和學(xué)生形成思想交流和情感互動(dòng)，才能讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，激發(fā)繼續(xù)思考的興趣，打開創(chuàng)造性思維的大門，不斷提高對(duì)馬克思主義理論的熟悉度、信任度、忠誠(chéng)度。

（作者分別為南京航空航天大學(xué)黨委學(xué)工部部長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院教授）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2019年09月11日 13 版）