黨的十八大以來，習近平同志就傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出一系列重要論述。他強調(diào)：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。“活起來”三個字，為文化遺產(chǎn)保護工作指明了方向，也是推動文明交流互鑒的內(nèi)在要求。

我國引入文化遺產(chǎn)這一概念并在實際工作中加以運用是在20世紀80年代，特別是1985年我國加入《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》、1987年北京故宮等6項遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》實現(xiàn)我國世界遺產(chǎn)零的突破后，通過世界文化遺產(chǎn)申報等工作，文化遺產(chǎn)的概念逐漸引起社會廣泛關(guān)注并得到迅速普及。文化遺產(chǎn)保護的實踐使我們深刻認識到，文化遺產(chǎn)不是在時間和空間上凝固不變的對象，而是一個博大的系統(tǒng)、一個發(fā)展的概念、一個開放的體系、一個永恒的話題。人們對于文化遺產(chǎn)保護的認識一直處于發(fā)展變化之中，不斷被檢驗、被證明、被修正、被豐富，在實踐中不斷產(chǎn)生更符合實際的新認識。

過去，很多人把博物館中的文物、祖國大地上的文化遺產(chǎn)看作是已經(jīng)遠離今天社會的東西，看作是已經(jīng)沒有生命的東西，只是被觀賞、被研究的對象。但是，“活起來”告訴我們，這些文化遺產(chǎn)能夠活在當下、活在人們生活中。它們曾有輝煌的過去，也應(yīng)該有閃光的現(xiàn)在，并且還要充滿生機地走向未來。現(xiàn)在，許多人都已經(jīng)深刻認識到，文化遺產(chǎn)不應(yīng)只是少數(shù)專業(yè)工作者呵護的對象，不應(yīng)“養(yǎng)在深閨人未識”，而應(yīng)融入社會，在保護中利用，在利用中進一步詮釋和豐富其價值。保護文化遺產(chǎn)并不是將其封閉起來，與民眾和當代生活隔絕。今天，城鎮(zhèn)化快速推進，文化遺產(chǎn)更是無法藏身于世外桃源或自外于當代社會。從世界上一些歷史名城的發(fā)展趨勢看，文化遺產(chǎn)保護與城市現(xiàn)代化發(fā)展并不矛盾，如果處理得好就能相輔相成。

“活起來”告訴我們，僅將文化遺產(chǎn)當作珍稀物品保留下來是遠遠不夠的，更重要的是發(fā)掘文化遺產(chǎn)中的精華，為人類現(xiàn)代生活服務(wù)。文化遺產(chǎn)應(yīng)在被觀賞、被分享中得到保護、詮釋和延續(xù)。換言之，文化遺產(chǎn)只有通過適當途徑發(fā)揮作用，通過特定方式被大眾所關(guān)注與分享，才能具有旺盛的生命力。因此，保護文化遺產(chǎn)并不排斥對其進行合理利用，而且合理利用是最好的保護。在物質(zhì)文化比較發(fā)達、精神需求日益增長的當代社會，經(jīng)過科學規(guī)劃和管理對文化遺產(chǎn)進行合理利用，無疑是對文化遺產(chǎn)的積極保護。當然，保護永遠是第一位的，只有在保護的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)合理利用。

當前，人們已經(jīng)深刻認識到文化遺產(chǎn)的多重價值，對文化遺產(chǎn)進行合理利用展現(xiàn)出廣闊發(fā)展前景。實踐證明，讓文化遺產(chǎn)活起來，利用文化遺產(chǎn)向社會提供各種文化服務(wù)，不僅能豐富人們的文化生活，而且能更好地保護文化遺產(chǎn)，同時還能創(chuàng)造社會就業(yè)崗位。利用文化遺產(chǎn)向社會提供各種文化服務(wù)，所實現(xiàn)的經(jīng)濟價值只是最表層的價值，合理利用文化遺產(chǎn)的效益其實是綜合性的。通過發(fā)展文化遺產(chǎn)旅游讓人人都能方便地接觸到文化遺產(chǎn)，有利于宣傳文化遺產(chǎn)保護的重要性和必要性，使人們深入理解文化發(fā)展的重要意義。由于有了這種接觸與理解，人們就會意識到對文化遺產(chǎn)的尊重、對文化遺產(chǎn)所代表的文化的尊重、對文化遺產(chǎn)所在地和文化遺產(chǎn)擁有者利益和權(quán)利的尊重是人類共同的義務(wù)，而這無疑有利于文化遺產(chǎn)保護，也有利于文明交流互鑒。

文化遺產(chǎn)是一個國家的底蘊。文化底蘊是否深厚，不僅在于我們曾經(jīng)擁有多少優(yōu)秀文化，更在于我們今天還能擁有、感受到多少優(yōu)秀文化。處理好保護與利用、學術(shù)研究與發(fā)展旅游等關(guān)系，就能讓我國豐富的文化遺產(chǎn)活起來，不斷豐富中國人民的精神世界，不斷推動文明交流互鑒。

（作者為故宮博物院原院長）

《 人民日報 》（ 2019年05月17日 13 版）