人的心思之所以難以捉摸和認(rèn)識(shí)，是因?yàn)槿说闹黧w性問(wèn)題。凡是正常的人，都有獨(dú)立自主性，思想可以不受外界的影響。正因如此，人的思想世界是一個(gè)極其復(fù)雜的世界，神秘多變、復(fù)雜多樣。為了讀懂他人的心思，不少學(xué)科和諸多學(xué)者作了許多努力。例如，德國(guó)學(xué)者弗洛伊德專(zhuān)門(mén)創(chuàng)立精神分析理論，試圖通過(guò)夢(mèng)的解析來(lái)讀懂人的所思所想。現(xiàn)代心理學(xué)則試圖引入觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)、問(wèn)卷調(diào)查等自然科學(xué)方法來(lái)破解人們的心理，把握人類(lèi)的心理活動(dòng)規(guī)律，建立關(guān)于人類(lèi)心理的科學(xué)體系。這些研究揭示出人類(lèi)心理的一些共同規(guī)律，為科學(xué)讀心術(shù)作出了重要貢獻(xiàn)。然而，由于信息的不對(duì)稱(chēng)性，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科無(wú)法全面揭示人類(lèi)的思想和行為規(guī)律，而大數(shù)據(jù)技術(shù)的興起為揭開(kāi)人類(lèi)心靈面紗提供了一種全新的科學(xué)工具，從而成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的科學(xué)讀心術(shù)。

大數(shù)據(jù)使讀懂他人心思成為可能

所謂大數(shù)據(jù)（bigdata），從字面意義來(lái)說(shuō)就是數(shù)量規(guī)模特別巨大的數(shù)據(jù)集合，因而用傳統(tǒng)的方法無(wú)能為力而必須使用計(jì)算機(jī)或云計(jì)算技術(shù)才能處理。近年來(lái)，智能手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)智能終端的大量普及，各種監(jiān)控系統(tǒng)以及物聯(lián)網(wǎng)的形成，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)，云存儲(chǔ)、云計(jì)算等云技術(shù)迅速發(fā)展，帶來(lái)了數(shù)據(jù)采集的自動(dòng)化、數(shù)據(jù)類(lèi)型的多樣化、數(shù)據(jù)傳輸?shù)募磿r(shí)化、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)的云端化以及數(shù)據(jù)處理的并行化。從數(shù)據(jù)采集來(lái)說(shuō)，數(shù)據(jù)來(lái)自智能設(shè)備，在無(wú)人參與的情況下，海量數(shù)據(jù)就不知不覺(jué)地從智能終端中自動(dòng)產(chǎn)生出來(lái)。這種由智能系統(tǒng)采集的數(shù)據(jù)由于不被人為干擾，因而反映了人們思想、行為的真實(shí)狀態(tài)，具有與主體無(wú)關(guān)的客觀(guān)真實(shí)性。從數(shù)據(jù)類(lèi)型來(lái)說(shuō)，智能系統(tǒng)采集的數(shù)據(jù)基本上都是離散數(shù)據(jù)，能夠及時(shí)被電腦等智能設(shè)備處理，而且類(lèi)型特別豐富，包括文本、圖片、音頻、視頻等，全面刻畫(huà)了數(shù)據(jù)采集對(duì)象的各種狀態(tài)。從數(shù)據(jù)傳輸來(lái)說(shuō)，智能終端采集的數(shù)據(jù)被即時(shí)傳輸上網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)了在線(xiàn)采集和傳輸。從數(shù)據(jù)存儲(chǔ)來(lái)說(shuō)，云存儲(chǔ)具有海量的空間，采集數(shù)據(jù)的智能終端不再需要巨大的存儲(chǔ)能力。而面對(duì)海量的各類(lèi)數(shù)據(jù)，并行的云計(jì)算能夠在不同的地方同時(shí)進(jìn)行計(jì)算和處理，再多的數(shù)據(jù)在云計(jì)算面前都不在話(huà)下。

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們每個(gè)人都不知不覺(jué)地成了自動(dòng)且免費(fèi)的數(shù)據(jù)提供者，自動(dòng)暴露了自己的一切言行。我們每天瀏覽網(wǎng)頁(yè)，閱讀新聞，發(fā)表評(píng)論；我們偶爾也上網(wǎng)購(gòu)物，漫步在淘寶的虛擬店鋪，在亞馬遜、當(dāng)當(dāng)?shù)木W(wǎng)上書(shū)店里瀏覽、購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)并留下自己的評(píng)論；我們也經(jīng)常在博客、微博中洋洋灑灑寫(xiě)下自己的所思所想和世界各地的旅游足跡，有圖有字有真相；我們用QQ、微信等網(wǎng)絡(luò)交流工具與熟悉或陌生的所謂網(wǎng)友談天說(shuō)地，敞開(kāi)心扉與素不相識(shí)的陌生人透露自己的喜怒哀樂(lè)；我們還每天打電話(huà)、發(fā)短信，在超市購(gòu)物，溜達(dá)在裝滿(mǎn)攝像頭的街道和建筑中。殊不知，這一切的一切都已被智能終端自動(dòng)記錄下來(lái)，并上傳網(wǎng)絡(luò)，存儲(chǔ)云端。總之，我們的一切，包括所思、所想、所為，都留下了數(shù)據(jù)化足跡。如果說(shuō)物理足跡會(huì)隨歲月流逝而消失的話(huà)，那么這條數(shù)據(jù)化的足跡卻永遠(yuǎn)難以抹去，成了一條永不消逝的信息鏈。大數(shù)據(jù)時(shí)代，一切心思都已經(jīng)擺在網(wǎng)絡(luò)上，透明而清晰。通過(guò)大數(shù)據(jù)，不懂心理學(xué)的普通人，可以輕松讀懂他人的心思。

大數(shù)據(jù)或能讀懂過(guò)去、預(yù)測(cè)未來(lái)

大數(shù)據(jù)為什么能夠讀懂人的心思，又是怎樣讀懂人的心思？關(guān)鍵就是它解決了人類(lèi)心理信息的不對(duì)稱(chēng)問(wèn)題。對(duì)于復(fù)雜的心理活動(dòng)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)收集方法太落后，人工收集的數(shù)據(jù)難于解決信息失真問(wèn)題，而且所收集的少量數(shù)據(jù)根本不足以全面刻畫(huà)人的復(fù)雜心理，因此研究者與研究對(duì)象處于完全的信息不對(duì)稱(chēng)狀態(tài)，人類(lèi)心理當(dāng)然就顯得神秘莫測(cè)。大數(shù)據(jù)屬于自動(dòng)收集數(shù)據(jù)，隨時(shí)隨地記錄下人們的一切，這海量的數(shù)據(jù)反映了我們所有的言行舉止，暴露了我們的一切行蹤，研究者只要挖掘這些數(shù)據(jù)就能掌握我們過(guò)去的一切信息。通過(guò)數(shù)據(jù)挖掘，不但可以刻畫(huà)人們過(guò)去的心理、行為軌跡，而且還可以找到數(shù)據(jù)間的相關(guān)性，找到其中具有規(guī)律性的東西。根據(jù)數(shù)據(jù)足跡及其相關(guān)性規(guī)律，他人不用復(fù)雜的猜測(cè)過(guò)程就能用數(shù)據(jù)手段科學(xué)地刻畫(huà)和把握人們的內(nèi)心世界。更有甚者，大數(shù)據(jù)不但能讀懂人們的過(guò)去，或許還能預(yù)測(cè)未來(lái)。我們知道，人類(lèi)的思想和行為都具有路徑依賴(lài)性，根據(jù)以往數(shù)據(jù)的相關(guān)性，能夠找到人們過(guò)去的思想行為規(guī)律。根據(jù)這些規(guī)律，他（她）未來(lái)一定時(shí)間內(nèi)會(huì)想什么、會(huì)做什么就有可能預(yù)先被推測(cè)出來(lái)。對(duì)那些有犯罪企圖的人，如果我們能提前預(yù)測(cè)就能防患于未然。當(dāng)然，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，能夠預(yù)知他人的心思可能也很有意義，否則怎么會(huì)有那么多人猜測(cè)他人心思呢？例如戀愛(ài)中人就特別想知道自己戀人的所思所想，以便做好應(yīng)對(duì)之策。

大數(shù)據(jù)比人們自己還更了解自己。在大數(shù)據(jù)面前，人們以往的假面具和偽裝術(shù)都失去了效用和意義。不過(guò)這也帶來(lái)了諸多的倫理問(wèn)題。例如信息安全、隱私保護(hù)和個(gè)人自由就是幾個(gè)突出的問(wèn)題。我們每天使用電腦和手機(jī)，每天暴露在監(jiān)控之下，這些智能設(shè)備產(chǎn)生的數(shù)據(jù)究竟產(chǎn)權(quán)歸屬于誰(shuí)？我們自己是否有知情權(quán)、使用權(quán)和刪除權(quán)？我們的所有隱私都暴露在網(wǎng)絡(luò)中，隨時(shí)可以被他人挖掘和利用，我們每個(gè)人在大數(shù)據(jù)面前都變成了透明人。因此，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們的隱私權(quán)該怎么來(lái)保護(hù)？大數(shù)據(jù)能夠挖掘我們的過(guò)去，預(yù)測(cè)我們的未來(lái)，那我們的思想和行為自由會(huì)不會(huì)受到監(jiān)視和控制？我們是否還有自己的思想和行為的自由？這些問(wèn)題都值得我們認(rèn)真去思考和解決。

（本文系國(guó)家社科基金重點(diǎn)課題“大數(shù)據(jù)技術(shù)革命的哲學(xué)問(wèn)題研究”（14AZX006）階段性成果）

（作者單位：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)管理哲學(xué)研究中心）