自20世紀(jì)90年代以來，文化產(chǎn)業(yè)作為知識經(jīng)濟(jì)時代的標(biāo)志，其創(chuàng)造社會財富的形式已然成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新一波動力，也引起眾多學(xué)者、企業(yè)乃至各民間機(jī)構(gòu)的廣泛關(guān)注。在此背景下，近年來海峽兩岸都對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予重點(diǎn)關(guān)注，也紛紛出臺相關(guān)政策法規(guī)以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速，兩岸文化產(chǎn)業(yè)之間交流日益緊密，對于文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域間需求及利益訴求也更為緊密，合作空間也由原先單純的區(qū)域性優(yōu)勢互補(bǔ)的自然需求上升為全球文化產(chǎn)業(yè)市場體系重構(gòu)中融合，共同致力于構(gòu)建雙向、開放的文化消費(fèi)市場，相互融合的文化生產(chǎn)系統(tǒng)。但由于各自文化產(chǎn)業(yè)處在不同的發(fā)展階段，因此在發(fā)展中，兩岸文化產(chǎn)業(yè)既有共性也存在差異的一面。

兩岸文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的共性

1.文化根基的同一性。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展本身是依托內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)品需要附上相應(yīng)內(nèi)容，價值才會得到相應(yīng)提升。傳統(tǒng)文化是當(dāng)今文化發(fā)展的起點(diǎn)，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意實質(zhì)是對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。臺灣與大陸之間本就是同根同種，兩者之間有著特殊的史緣、地緣和血緣的關(guān)系。在海峽兩岸移民史中，臺灣民眾大都是由閩粵等地移居過去的，兩岸之間在語言、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生活習(xí)性等之間有著共同特點(diǎn)，并逐步形成共同的文化特征。產(chǎn)業(yè)是發(fā)展途徑，而文化則是產(chǎn)業(yè)之根。因此，要促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，只有在特定文化氛圍中滿足消費(fèi)者特定的文化需求。當(dāng)前兩岸這種共同的文化根基，必然引發(fā)雙方相似的價值取向及思維方式，從而決定了兩岸之間有著相似的文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)市場及創(chuàng)意源泉，也為兩岸文化產(chǎn)業(yè)的有效對接提供了基礎(chǔ)。

2.扶持政策的連續(xù)性。作為新興產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的前期發(fā)展是需要政府一定程度的扶持及政策支撐。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略政策的制定方面，兩岸都為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供全方位、多層次的政策支持，比較強(qiáng)調(diào)政策的穩(wěn)定性及連續(xù)性，都注重依托重大文化產(chǎn)業(yè)項目的帶動作用。臺灣地區(qū)自2002年頒布“挑戰(zhàn)2008：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展計劃”之后，便將文化產(chǎn)業(yè)列為重大扶持產(chǎn)業(yè)之一，之后陸續(xù)推出各種“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展計劃”，涵蓋構(gòu)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制、設(shè)置文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源中心、發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)及媒體文化產(chǎn)業(yè)、臺灣設(shè)計產(chǎn)業(yè)等推動措施，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的環(huán)境。

3.產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)在驅(qū)動性的相似性。目前受全球經(jīng)濟(jì)劇烈變化的影響，海峽兩岸經(jīng)濟(jì)都面臨著產(chǎn)業(yè)發(fā)展效能欠缺困境，都面臨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級的壓力。大陸經(jīng)濟(jì)正處于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整時期，由以往粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式走向可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，而臺灣原先是以制造業(yè)及技術(shù)發(fā)展為主的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，但受全球化趨勢的影響，造成島內(nèi)產(chǎn)業(yè)空心率和失業(yè)率高的情況，因此臺灣也正向服務(wù)業(yè)或者知識經(jīng)濟(jì)附加值更高的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，以此來重新激發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)撃埽�進(jìn)而創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)成長及工作機(jī)會。而文化產(chǎn)業(yè)素有“城市面包器”之稱，涵蓋動漫、設(shè)計、工藝美術(shù)、會展等眾多子產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)附加值高。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可有效加快內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級，因此，文化產(chǎn)業(yè)無疑成為兩岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)，也是雙方經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展的下一波動力。

兩岸文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的差異性

兩岸擁有共同的文化傳統(tǒng)，文化產(chǎn)業(yè)各具優(yōu)勢，但同時也存在著諸多差異性。

1.發(fā)展模式的差異性。大陸更多采取政府主導(dǎo)原則，是自上而下、政府主導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，而臺灣地區(qū)則是典型的自下而上、社區(qū)主導(dǎo)的發(fā)展原則，即通過社區(qū)民眾自主提案，梳理社區(qū)文化歷史脈絡(luò)，而后進(jìn)行整體規(guī)劃，并由當(dāng)局給予相應(yīng)資助及指導(dǎo)。臺灣地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)有著基于長期代工經(jīng)驗積淀所形成的人才和技術(shù)的優(yōu)勢，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所依賴的民間基礎(chǔ)較為扎實有序，而相比之下，文化產(chǎn)業(yè)在大陸發(fā)展的時間相對較短，發(fā)展基礎(chǔ)特別是民間基礎(chǔ)還較為薄弱，因此在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展初期，需要政府的引導(dǎo)，走“政府主導(dǎo)，業(yè)界專家論證，培育市場”的發(fā)展思路，文化產(chǎn)業(yè)的長期發(fā)展需要社會資本的介入和市場的成熟運(yùn)作，要做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)就需要引入民間智慧。

2.文化市場體系規(guī)范程度的差異性。臺灣地區(qū)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為成熟，其文化產(chǎn)業(yè)市場體系也較為規(guī)范，在員工素質(zhì)、企業(yè)組織及產(chǎn)品銷售方面具有較為成熟的經(jīng)驗，擁有眾多的知名企業(yè)或品牌，具備較為完善的文化產(chǎn)業(yè)鏈，涵蓋研發(fā)、制作、策劃、營銷等方面，能充分了解市場需求，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的效率較高，有著創(chuàng)意、人才、營銷等方面的“軟實力”。相比之下，大陸文化產(chǎn)業(yè)擁有一定的文化資源優(yōu)勢和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)優(yōu)勢，有著資金、土地、市場及政策的“硬實力”，但文化市場體系還不規(guī)范，仍處于文化產(chǎn)業(yè)鏈的低端制造環(huán)節(jié)。

3.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念及著眼點(diǎn)的差異性。兩岸發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)都比較強(qiáng)調(diào)通過建立或者擴(kuò)大文化市場，達(dá)到經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的目的，但臺灣地區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)比較偏向于強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)性，以文化和藝術(shù)作為發(fā)展的核心，提升整體民眾的文化素養(yǎng)，進(jìn)而擴(kuò)大文化市場。因此，臺灣地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為注重保護(hù)和開發(fā)歷史文化遺產(chǎn)項目，將其作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基因庫。大陸由于長期受GDP思維的影響，較注重文化產(chǎn)業(yè)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價值。未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)是一種多元化的發(fā)展方式，是與文化融合的發(fā)展方式，因此對文化產(chǎn)業(yè)價值的考察應(yīng)是一個全方位的考察，不僅要考察其經(jīng)濟(jì)價值，也要考察其文化價值；考察一個地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度，不僅要考察文化產(chǎn)業(yè)的投入產(chǎn)出比，也要考察其是否提升了地區(qū)民眾的文化素養(yǎng)。

總而言之，兩岸文化產(chǎn)業(yè)交流及合作的不斷深化是長期以來兩岸文化交流和產(chǎn)業(yè)實踐的需求和結(jié)果，也是提升中華文化全球能見度和競爭力的潛在動力。但隨著兩岸文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，以往那種大陸提供市場或者資本，臺灣地區(qū)提供創(chuàng)意的合作模式已不符合未來兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展的需求，無法有效實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)鏈的平衡發(fā)展，因此未來兩岸應(yīng)著力于構(gòu)建雙向、開放的文化消費(fèi)機(jī)制，形成兩岸相互融合的文化再生產(chǎn)系統(tǒng)，才能提升兩岸文化產(chǎn)業(yè)競爭力。

（本文系國家社科基金項目“產(chǎn)業(yè)組織演進(jìn)與未來國際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新趨勢研究”（2012BJL033）階段性成果）

（作者單位：福建師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）