由于姓氏與政治、經(jīng)濟(jì)、家族、禮俗、社會(huì)心理有密切聯(lián)系，促進(jìn)姓氏研究的發(fā)展，需注重其包含的各種關(guān)系，將其置于復(fù)雜的時(shí)空背景和理論框架中進(jìn)行考察，以厘清姓氏問(wèn)題背后復(fù)雜的社會(huì)根源，并有針對(duì)性地提出解決方案。

日前，安徽長(zhǎng)豐試點(diǎn)“姓氏革命”，新出生的孩子如隨母姓，便給予相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。此外，基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)還將用村規(guī)民約的形式予以確定，以淡化父姓意識(shí)和傳宗接代思想。此舉引起了廣泛討論，圍繞該舉措能否淡化性別歧視，以及中國(guó)姓氏文化現(xiàn)狀及其研究，記者采訪了有關(guān)學(xué)者。

稱不上“姓氏革命”

華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副院長(zhǎng)張淑一認(rèn)為，此舉稱不上 “姓氏革命”，只是對(duì)法律中已有規(guī)定的重申，因?yàn)椤吨腥A人民共和國(guó)婚姻法》第22條明確規(guī)定子女既可以隨父姓也可以隨母姓。對(duì)于追求性別平等、淡化父權(quán)意識(shí)及傳宗接代思想的目的，復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院副院長(zhǎng)納日碧力戈表示，出發(fā)點(diǎn)很好，但手段是否合適，有待當(dāng)?shù)匕傩諄?lái)評(píng)判。目前大家積極討論這個(gè)話題，本身就是個(gè)好現(xiàn)象。

通過(guò)試點(diǎn)，最終能否達(dá)到打破性別歧視的目的？有受訪學(xué)者表示，這改變不了性別歧視，打破性別歧視的根本是從制度上保護(hù)公民的生存、發(fā)展、教育、就業(yè)等權(quán)利的平等。

“孩子隨父姓并非性別歧視的原因，而是其結(jié)果。”張淑一表示，早在新石器時(shí)代，隨著農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的興起，男性憑借體力優(yōu)勢(shì)成為社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者，社會(huì)地位超越女性。為保證繼承財(cái)富的后代是自己的血脈，要求子女冠父姓成為重要舉措。因而，她認(rèn)為，僅憑孩子隨母姓無(wú)助于打破性別歧視。真正能起到治本作用的是長(zhǎng)豐縣“對(duì)所有村（居）制定的村規(guī)民約和村民自治章程進(jìn)行清理和完善，明確女性的參與權(quán)、分配權(quán)和繼承權(quán)；建立完善農(nóng)村女孩‘優(yōu)先培訓(xùn)、優(yōu)先推薦、優(yōu)先使用’的‘陽(yáng)光就業(yè)’機(jī)制”等舉措。只有這些措施切實(shí)發(fā)揮作用，才有希望打破性別歧視。

擷取動(dòng)態(tài)材料研究姓氏文化

中國(guó)是最早使用姓氏的國(guó)家之一，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授王泉根介紹說(shuō)，近現(xiàn)代千千萬(wàn)萬(wàn)離鄉(xiāng)背井、流寓海外、客籍他國(guó)的華裔，無(wú)一不把姓氏與家譜視作命根，這是他們慎終追遠(yuǎn)、尋根渴祖的最科學(xué)、可靠、永久的依憑。

姓氏文化所反映的社會(huì)內(nèi)容相當(dāng)宏富，具有一定研究?jī)r(jià)值。總體上看，目前姓氏研究取得了一定成果，但也存在一些薄弱環(huán)節(jié)。納日碧力戈對(duì)記者表示，與冠名學(xué)、指號(hào)學(xué)結(jié)合起來(lái)的姓氏、姓名研究比較少。少數(shù)民族姓氏研究，尤其是少數(shù)民族姓氏的比較研究非常缺乏。王泉根表示，對(duì)少數(shù)民族原有姓氏的研究一直是薄弱領(lǐng)域。我國(guó)至今還沒(méi)有全國(guó)性的姓氏學(xué)研究學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)或社團(tuán)，也沒(méi)有一部將少數(shù)民族原有姓氏收錄在內(nèi)的完全意義上的“中國(guó)姓氏大辭典”。

由于姓氏與政治、經(jīng)濟(jì)、家族、禮俗、社會(huì)心理有密切聯(lián)系，張淑一認(rèn)為，促進(jìn)姓氏研究的發(fā)展，需注重其包含的各種關(guān)系，將其置于復(fù)雜的時(shí)空背景和理論框架中進(jìn)行考察，以厘清姓氏問(wèn)題背后復(fù)雜的社會(huì)根源，并有針對(duì)性地提出解決方案。她建議，研究應(yīng)遵循歷時(shí)與共時(shí)研究相結(jié)合的原則。通過(guò)以時(shí)間為順序的歷時(shí)、縱向研究，清晰展示其發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)變的歷程。同時(shí)，通過(guò)將處于同一時(shí)期、彼此相關(guān)聯(lián)的研究對(duì)象結(jié)合起來(lái)進(jìn)行共時(shí)、橫向研究，以更準(zhǔn)確、更鮮明地揭示其特征。

姓氏文化研究涉及諸多學(xué)科。王泉根說(shuō)，如歷史學(xué)方面，學(xué)者立足于史料、古文字考證，以及地下文物的發(fā)現(xiàn)，辨析、梳理中國(guó)姓氏尤其是先秦古姓的起源、流變、演革，深入探討姓氏研究中的疑難問(wèn)題；在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，從家族史、家譜等資料中，尋找姓氏研究的生動(dòng)實(shí)例。此外，還有學(xué)者從文化學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)角度探討中國(guó)姓氏。王泉根認(rèn)為，姓氏研究既要依靠古人前賢的研究成果，又要依靠現(xiàn)實(shí)調(diào)研，從人口普查、縣志記錄、實(shí)地采訪中擷取動(dòng)態(tài)的第一手資料。（本報(bào)記者 明海英）