我國的東方學界是推進東方文化系統(tǒng)研究一支不可或缺的重要力量。國家社科基金重大項目“東方文化史”開題兩年多來，已有來自北京大學、中國社會科學院、青島大學、云南省社會科學院、天津師范大學等科研單位的30多位學者對東方文化展開了整體研究。

建立東方學的中國學派

北京大學東方文學研究中心副主任、“東方文化史”項目首席專家張玉安表示，該課題所指的東方文化概念是相對歐美文化而言的亞洲文化和北非文化。“我們認為，21世紀東方文化將再度輝煌，并將在人類文化發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。對整個東方文化進行深入研究和全面總結，同樣也是時代的要求。”

據介紹，該項目預計分兩個階段：第一階段，2011年10月至2014年底，撰寫東方各個地區(qū)的文化史（東南亞地區(qū)、東北亞地區(qū)、南亞地區(qū)和西亞北非地區(qū)等四個地區(qū)）；第二階段，2015年初至2016年底，整合撰寫整個東方的文化史。目前研究正處于第一階段后期。

目前課題進展順利，作為中期成果，課題組學者于2013年10月在 《東方論壇》雜志上集結發(fā)表了一期《東方文化史》專號，共發(fā)表論文22篇，刊登在“東方文化總體研究”、“東南亞文化研究”、“東北亞文化研究”、“南亞文化研究”和“西亞北非文化研究”五個欄目之中。

張玉安表示，從學科建設角度，我國需要建立較為完整的東方學學科體系和知識系統(tǒng)，通過東方文化的總體研究來把握其內在規(guī)律和特性，這對建立東方學的中國學派將起到重要作用。

強調使用第一手材料

東方文化史研究是綜合性的大型學術項目，需要使用大量材料，涉及多種語言，課題組提出“充分運用第一手原典實證資料，吸收前人尤其是東方各國本土學者的研究成果”。北京大學外國語學院副院長李政是我國赫梯學研究的權威專家，從事古代近東歷史文化研究，在此次項目中承擔了西亞北非文化子課題。此外，課題組還邀請了中國社會科學院薛克翹、天津師范大學孟昭毅、青島大學侯傳文、云南省社會科學院賀圣達等學者參與承擔子課題，聯(lián)合攻關，力爭在廣泛協(xié)作和互動的基礎上高水準地完成全部研究工作。

張玉安介紹說，“課題組成員大多數(shù)是領域內的權威學者，熟練掌握對象國語言，有在對象國學習研究和考察經歷，不僅能夠閱讀原文文化原典，而且可以充分運用第一手資料，進行實證性的研究。”

廣西民族大學副教授劉志強承擔了東南亞文化子課題的有關研究，2013年他相繼推出兩部研究著作 《占婆與馬來世界的文化交流》和 《中越文化交流史論》。法國遠東學院教授蒲達瑪評價了作者所使用文獻的豐富性和文獻來源的多元性，認為《占婆與馬來世界的文化交流》的出版能夠部分更新學界對占婆和馬來群島之間歷史和文化的認識。

以東方文化復興為研究主軸在課題整體順利推進中，如何整合東方文化和如何論述現(xiàn)當代東方文化等方面也出現(xiàn)了難點。在東方文化整合方面，現(xiàn)有的文化史著作，大多將東方不同地區(qū)、不同文明并列式地分別研究，而總體性的研究較少，該課題組采取了區(qū)域整合與總體研究相結合的方式。區(qū)域整合是指將東方文化分為“南亞文化、東南亞文化、東北亞文化、西亞北非文化”四個板塊，分列子課題進行研究；總體研究是從總體上將東方文化分為“先覺與早熟、恢弘與燦爛、衰落與嬗變、自覺與轉折、崛起與復興”五個歷史階段，以概論和文化交流研究進行橫向整合和總體研究。

中國文化是東方文化的重要組成部分，由于考慮到國內已經有許多“中國文化史”或“中國文明史”的成果，課題組沒有將中國文化作為一個子課題單列，但在概論部分將中國文化納入視野，進行總體觀照，重點關注中國與東方各國之間的文化傳播與交流現(xiàn)象。

在現(xiàn)當代東方文化論述方面，張玉安表示，“我們認為，現(xiàn)當代文化研究雖有難度，但不應回避。課題組的基本原則是，在錯綜復雜的矛盾中把握兩條主線，一是以現(xiàn)代化為主軸；二是以東方文化復興為主軸。東方文化的現(xiàn)代‘復興’是本課題研究的重點之一。我們將花大力氣收集資料，反復研討，以具體事實證明東方文化的復興既是一種趨勢，也是一種‘現(xiàn)實’。”（記者 郝欣 曾江）