①研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

《中國(guó)孟學(xué)史》自2011年12月立項(xiàng)以來，首席專家、子課題負(fù)責(zé)人及課題組成員迅即投入工作，積極從事研究，研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況良好，戰(zhàn)國(guó)、漢唐、兩宋、遼金元、明代、清代六個(gè)子課題均有階段性成果產(chǎn)生。

②調(diào)研及學(xué)術(shù)交流情況

2011年12月，《中國(guó)孟學(xué)史》在中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院舉行開題論證會(huì)；2012年4月，課題組在京參與主辦“國(guó)際四書學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，并召開第一次正式工作會(huì)議；2013年3月，課題組在揚(yáng)州參與主辦“2013?國(guó)際經(jīng)學(xué)與文學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，并召開第二次正式工作會(huì)議。

③代表性成果簡(jiǎn)介

[1]梁濤、楊海文：《20世紀(jì)以來的孟學(xué)史研究》，《文史哲》2012年第6期。

該文對(duì)20世紀(jì)以來的孟學(xué)研究進(jìn)行了全面回顧，認(rèn)為今后孟學(xué)史研究要獲得突破性的發(fā)展，就須特別注重：一多結(jié)合，尤其強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)學(xué)對(duì)其他學(xué)科的基礎(chǔ)作用；史論結(jié)合，尤其強(qiáng)調(diào)哲學(xué)—觀念史進(jìn)路對(duì)歷史—思想史進(jìn)路的理論支持；巨細(xì)結(jié)合，尤其強(qiáng)調(diào)宏觀視野對(duì)個(gè)案研究的整體通觀；古今結(jié)合，尤其強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)資源對(duì)當(dāng)代社會(huì)的人文提升。有史料、有觀點(diǎn)、有主線、有關(guān)切，是孟學(xué)史研究日益成熟起來的重要標(biāo)識(shí)。

[2]梁濤：《作為中國(guó)文化清流的孟學(xué)》，《光明日?qǐng)?bào)》2012年7月4日。

該文特別強(qiáng)調(diào)：孟學(xué)史不同于傳統(tǒng)的哲學(xué)史和思想史，它不是對(duì)古代思想家的思想做整體的、一般的介紹、描述和討論，而是立足于《孟子》，探討思想家對(duì)孟子思想的認(rèn)知、理解、詮釋，乃至發(fā)揮、改造，從而更好地揭示孟學(xué)思想發(fā)展的內(nèi)在邏輯和精神價(jià)值。所以，有必要從“專門學(xué)史”的角度對(duì)歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的孟學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行梳理，展開深入研究，寫出一部高質(zhì)量、高水平的“中國(guó)孟學(xué)史”，這無疑是對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)史、思想史研究的一種補(bǔ)充和深化，也是時(shí)代賦予我們的使命和挑戰(zhàn)。

[3]楊海文：《中國(guó)思想史上的“引用”：以〈新語〉引孔孟荀為例》，《福建論壇》人文社會(huì)科學(xué)版2012年第1期；《賈誼〈新書〉對(duì)孟荀的顯性—匿名引用》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版2012年第5期。

這兩篇論文建構(gòu)了實(shí)名引用、顯性—匿名引用、隱性—匿名引用的分析工具，藉以對(duì)漢唐孟學(xué)史上的思想家及其他人士怎樣理會(huì)孟子、接受程度如何等情形，予以最大限度的計(jì)量化解析，進(jìn)而祛除因主觀臆測(cè)造成的治學(xué)陋習(xí)。

[4]周春健：《〈孟子辨惑〉的撰作流傳與王若虛的解經(jīng)學(xué)》，《西夏研究》2013年第3期。

該文通過對(duì)《孟子辨惑》的疏證，認(rèn)為王若虛的解經(jīng)趣向表現(xiàn)為：漢宋兼駁，漢宋兼采，超越漢宋；以意逆志，知人論世，追求經(jīng)文本義；傳承漢唐經(jīng)學(xué)，重視文字訓(xùn)詁與通經(jīng)致用。元人陳天祥撰《孟子辨疑》，受到了王若虛的直接影響。

[5]劉瑾輝：《清代〈孟子〉義理學(xué)四大家綜論》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版2013年第4期。

該文認(rèn)為：黃宗羲的《孟子師說》、戴震的《孟子字義疏證》、焦循的《孟子正義》、康有為的《孟子微》是清代《孟子》義理學(xué)的代表。《孟子師說》乃“心一元論”之重鎮(zhèn)，反程朱理學(xué)之先鋒；《孟子字義疏證》是中國(guó)古代“氣本論”之總結(jié)者，“理欲統(tǒng)一”論之力辨者，“知即善”之倡導(dǎo)者，是擊程朱理學(xué)之利劍；《孟子正義》是歷代申發(fā)孟子性善論之最用力者，也是成就極高、極具特色者；《孟子微》是維新之論，是讓圣學(xué)“經(jīng)世”之代表。

④成果宣傳推介情況

2012年6月4日，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室網(wǎng)站刊登“2011年度重大項(xiàng)目（第二批）開題報(bào)告之三十九：中國(guó)孟學(xué)史”；2012年7月4日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表署名“國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目‘中國(guó)孟學(xué)史’首席專家梁濤”的《作為中國(guó)文化清流的孟學(xué)》；2013年4月1日，首席專家梁濤、子課題負(fù)責(zé)人楊海文應(yīng)邀主講“半塘”人文大講堂之43，與揚(yáng)州大學(xué)師生座談中國(guó)孟學(xué)史有關(guān)研究動(dòng)態(tài)。

階段性成果

序號(hào)	成果名稱	作者	成果形式	刊物名或出版社、刊發(fā)或出版時(shí)間	字?jǐn)?shù)	轉(zhuǎn)載、引用、獲獎(jiǎng)等情況
1	20世紀(jì)以來的孟學(xué)史研究	梁濤，楊海文	論文	《文史哲》2012年第6期	1.5萬字
2	“親親相隱”與“隱而任之”	梁濤	論文	《哲學(xué)研究》2012年第10期	1.5萬字	復(fù)印報(bào)刊資料《中國(guó)哲學(xué)》2013年第1期全文轉(zhuǎn)載
3	作為中國(guó)文化清流的孟學(xué)	梁濤	論文	《光明日?qǐng)?bào)》2012年7月4日	0.3萬字
4	開展孟學(xué)史研究，挖掘中國(guó)文化的清流	梁濤	論文	《國(guó)學(xué)學(xué)刊》2012年第3期	0.8萬字
5	《荀子·性惡》引“孟子曰”疏證	梁濤	論文	《邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第4期	1.5萬字
6	對(duì)抗與合作：孟子對(duì)君臣關(guān)系的新建構(gòu)	楊海文	論文	《江南大學(xué)學(xué)報(bào)》人文社會(huì)科學(xué)版2011年第6期	1.5萬字
7	中國(guó)思想史上的“引用”：以《新語》引孔孟荀為例	楊海文	論文	《福建論壇》人文社會(huì)科學(xué)版2012年第1期	1萬字
8	批判性關(guān)懷：孟子論孔子與《春秋》	楊海文	論文	《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》人文社會(huì)科學(xué)版2012年第4期	1.5萬字
9	《孟子》末章與儒家道統(tǒng)論	楊海文	論文	《國(guó)學(xué)學(xué)刊》2012年第2期	1萬字	復(fù)印報(bào)刊資料《中國(guó)哲學(xué)》2012年第9期全文轉(zhuǎn)載
10	賈誼《新書》對(duì)孟荀的顯性—匿名引用	楊海文	論文	《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版2012年第5期	2萬字	《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版2012年第6期論點(diǎn)摘編
11	司馬遷對(duì)“孟荀齊號(hào)”語法的確立	楊海文	論文	《邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第4期	3萬字
12	孟子論古代圣人的仕進(jìn)退隱	楊海文	論文	《思想與文化》第12輯	2萬字
13	另一種“楊墨之道”	楊海文	論文	《中華讀書報(bào)》2012年7月18日	0.5萬字
14	孟子與“初唐四杰”	楊海文	論文	《中華讀書報(bào)》2012年9月19日	0.5萬字
15	劉熙與交州孟子學(xué)	楊海文	論文	《中華讀書報(bào)》2013年5月1日	0.5萬字
16	北宋文教舉措與《孟子》的官學(xué)化	李峻岫	論文	《國(guó)學(xué)學(xué)刊》2012年第2期	1.5萬字
17	《孟子》在遼金時(shí)期的傳播與影響	周春健	論文	《中國(guó)哲學(xué)史》2013年第1期	1.5萬字
18	《孟子辨惑》的撰作流傳與王若虛的解經(jīng)學(xué)	周春健	論文	《西夏研究》2013年第3期	1.5萬字
19	清代《孟子》義理學(xué)四大家綜論	劉瑾輝	論文	《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版2013年第4期	2萬字

（課題組供稿）