由中國人民大學(xué)梁樹發(fā)教授主持的國家社會科學(xué)基金重大項目“馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想論社會主義社會建設(shè)”（批準(zhǔn)號05&ZD039）已于2012年2月結(jié)項。

一、項目原定研究計劃的執(zhí)行情況

在申報該課題時，社會建設(shè)概念剛剛提出，究竟應(yīng)該如何理解這一概念，理論界還沒有一個明確的一致的看法。根據(jù)當(dāng)時課題組對這一問題的認(rèn)識程度，我們制定了以下研究思路：

第一部分：基本理論。首先是對“社會”、“社會主義社會”、“社會建設(shè)”和“社會主義社會建設(shè)”等概念的涵義給予明確的解釋和規(guī)定。理清同經(jīng)濟(jì)、政治、文化一起構(gòu)成“四位一體”這一總體的一個方面的“社會”與作為“四位一體”這一總體的“社會”的邏輯關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，對“社會建設(shè)”、“社會主義社會建設(shè)”等概念作出正確的理解和解釋。

第二部分：對馬克思、恩格斯關(guān)于社會主義社會建設(shè)的論述、列寧、斯大林關(guān)于社會主義社會建設(shè)的論述、毛澤東思想中的社會主義社會建設(shè)思想、鄧小平理論中的社會主義建設(shè)思想、“三個代表”重要思想中的社會主義建設(shè)思想，分別進(jìn)行深入的考察、研究，把其當(dāng)作一項開拓性、奠基性的工作來做。通過科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、深入的研究，對馬克思主義發(fā)展的上述階段中的社會主義社會建設(shè)理論的各具體形態(tài)作出科學(xué)的概括。

第三部分：在搞清楚社會主義社會建設(shè)與社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)之間的關(guān)系的前提下，著重探討現(xiàn)階段我國社會主義社會建設(shè)的基本內(nèi)容和實際步驟，深刻認(rèn)識建設(shè)“小康社會”、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略意義及其與社會主義社會建設(shè)的關(guān)系，深刻認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀對于現(xiàn)階段社會主義社會建設(shè)的根本指導(dǎo)意義。

課題組在研究中，對社會主義社會建設(shè)的本質(zhì)和內(nèi)容的認(rèn)識不斷明確，形成的一種基本看法和思路是：當(dāng)前和今后一段時期，民生工作是社會主義社會建設(shè)的核心，或者說是它的基本內(nèi)容。因此，本項目最終以教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會管理六大內(nèi)容為主線來展開對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)思想的研究。

二、成果的主要內(nèi)容、研究方法和重要意義

（一）成果的主要內(nèi)容

該成果的主要內(nèi)容由六部分組成：導(dǎo)論；第一編，馬克思、恩格斯思想中的社會主義社會建設(shè)理論；第二編，列寧主義中的社會主義社會建設(shè)理論；第三編，毛澤東思想中的社會主義社會建設(shè)理論；第四編，鄧小平理論中的社會主義社會建設(shè)理論；第五編，“三個代表”重要思想中的社會主義社會建設(shè)理論。

導(dǎo)論，我們循著理論、歷史和現(xiàn)實相統(tǒng)一的思路，從理論淵源的角度闡述了社會主義社會建設(shè)概念和理論提出的邏輯必然性；從歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的方面闡述了提出社會主義社會建設(shè)理論的歷史必然性；從中國發(fā)展的階段性特征和世界發(fā)展的經(jīng)驗現(xiàn)實中闡述了以胡錦濤同志為總書記的黨中央對社會主義社會建設(shè)理論的系統(tǒng)論述。馬克思認(rèn)為，社會是一個活的有機體，它由相互聯(lián)系的多個系統(tǒng)和多種要素構(gòu)成，具有一定的結(jié)構(gòu)與功能，按照一定的規(guī)律而變化。社會是由經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會構(gòu)成“四位一體”。社會有廣義和狹義之分。廣義的社會是指上述“四個要素”的統(tǒng)一，泛指人類社會活動、社會生活的全部內(nèi)容。狹義的社會是指“四位一體”社會大系統(tǒng)中的社會子系統(tǒng)，它是指經(jīng)濟(jì)、政治、文化之外的廣泛的社會活動、社會生活領(lǐng)域。依據(jù)社會的廣義和狹義的區(qū)分，社會建設(shè)也有廣義和狹義的區(qū)分。廣義的社會建設(shè)，指整個的社會建設(shè)，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各個方面。狹義的社會建設(shè)，則著重于與經(jīng)濟(jì)、政治、文化并列的社會生活子系統(tǒng)的建設(shè)與治理。它大體包含社會價值整合、社會制度（體制）建設(shè)、社會組織建設(shè)和社會事業(yè)發(fā)展等方面，在社會實際生活層面，它則表現(xiàn)為教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會管理等民生問題的解決和民生建設(shè)。

第一編，主要闡述了馬克思、恩格斯思想中的社會主義社會建設(shè)理論。馬克思、恩格斯根據(jù)他們所揭示的人類社會發(fā)展的一般規(guī)律對社會主義社會建設(shè)作了原則性的說明和預(yù)測。關(guān)于物質(zhì)利益問題的論述是他們創(chuàng)立唯物主義歷史觀的起點；他們批判了資本主義“把人訓(xùn)練成機器”的教育本質(zhì)，提出了共產(chǎn)主義社會教育的最終目的是造就全面發(fā)展的新人的思想；在揭示資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，他們形成了社會主義社會普遍就業(yè)的思想；在批判地繼承空想社會主義者的關(guān)于未來社會收入分配理論的基礎(chǔ)上，他們通過對資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于這個問題的批判，全面論述了社會主義按勞分配原則和社會主義初期多種分配方式并存的理論；他們批判了資產(chǎn)階級國家社會管理職能的有限性，提出了以人民為主體的無產(chǎn)階級專政的社會管理原則和共產(chǎn)主義自由人聯(lián)合體的管理模式；他們通過對資本主義社會保障制度的批判，揭示了資本主義社會保障資金的剩余價值來源本質(zhì)，對未來社會的社會保障作了科學(xué)的設(shè)想；他們的思想中還有著豐富的關(guān)于科學(xué)處理人與自然之間的關(guān)系的生態(tài)思想。

第二編，主要闡述了列寧主義中的社會主義社會建設(shè)理論。列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民建立了第一個社會主義國家，開創(chuàng)了建設(shè)社會主義國家的新時代，在把馬克思、恩格斯的社會主義社會建設(shè)思想運用于俄國社會主義建設(shè)實踐的基礎(chǔ)上，提出了許多在經(jīng)濟(jì)文化相對落后國家推進(jìn)社會主義社會建設(shè)的新思想和新觀點：教育在整個無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮著無可替代的基礎(chǔ)作用；將社會主義勞動就業(yè)制度的建設(shè)，作為蘇維埃俄國實現(xiàn)革命完全勝利并繼續(xù)進(jìn)行社會主義建設(shè)的重要任務(wù)；將維護(hù)人民群眾的生命健康權(quán)益提高到關(guān)系社會主義興衰成敗的高度；初步探索了以人的自由全面發(fā)展為價值追求、以國家為主體的社會主義社會保障模式；提出要由“奪取俄國”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮芾矶韲�”。列寧關(guān)于社會主義社會建設(shè)的思想和實踐具有探索性、開創(chuàng)性和示范性，成為社會主義國家推進(jìn)社會建設(shè)的寶貴經(jīng)驗。

第三編，主要闡述了毛澤東思想中的社會主義社會建設(shè)理論。毛澤東是中國社會主義事業(yè)的開創(chuàng)者，他領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，又經(jīng)過對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，開創(chuàng)了全面進(jìn)行社會主義建設(shè)的新時代，形成了具有中國特點的社會主義社會建設(shè)理論和實踐模式：提出社會主義社會仍然存在矛盾，要嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題；提出了以教育的普及和教育公平為原則，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的以人為目的、以為社會主義事業(yè)服務(wù)為方針、教育者首先受教育為理念、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合為途徑的社會主義教育發(fā)展模式；提出了按照統(tǒng)籌兼顧的方法和按勞分配的原則，實現(xiàn)社會公平的社會主義分配思想；以憲法為根本保障，以“包下來”為原則，以解決就業(yè)、發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)、穩(wěn)定社會秩序和治理水患為主要內(nèi)容的社會保障體系；以統(tǒng)籌“十大關(guān)系”為主題、探索社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律為途徑、為人民服務(wù)為目的的社會主義管理思想。由于社會主義建設(shè)尚處于初級階段，缺乏一般社會建設(shè)的經(jīng)驗，更缺乏社會生活建設(shè)、民生建設(shè)的經(jīng)驗，所以毛澤東的許多探索雖卓有成效，但他的許多好的思想沒有能夠充分展開。

第四編，主要闡述了鄧小平理論中的社會主義社會建設(shè)思想。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體果斷地把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，堅定不移地推進(jìn)改革開放，開辟了中國特色社會主義建設(shè)的新道路，形成了關(guān)于社會主義社會建設(shè)的一系列新思想、新認(rèn)識。具體地講，他提出了“三個面向”的教育發(fā)展戰(zhàn)略和教育必須與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)的教育發(fā)展原則；通過加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和發(fā)展多種所有制來擴(kuò)大就業(yè)的社會主義就業(yè)思路；以實現(xiàn)共同富裕為根本目的、以先富帶動共富的社會主義分配理論；以實現(xiàn)社會公平為目的的社會保障體系；以計劃生育國策為導(dǎo)向的醫(yī)療衛(wèi)生思想；以改革為特征，破除傳統(tǒng)管理體制種種弊端，和以社會效益為衡量標(biāo)準(zhǔn)，從國家領(lǐng)導(dǎo)體制的高度建設(shè)的社會管理思想。

第五編，主要闡述“三個代表”重要思想中的社會主義社會建設(shè)理論。“三個代表”重要思想是新時期關(guān)于中國如何發(fā)展的理論創(chuàng)新，包含著豐富的社會主義社會建設(shè)思想，成為科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的直接思想來源。“三個代表”重要思想關(guān)于社會主義社會建設(shè)思想的論述，具體包括：教育是具有公益性、先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的基礎(chǔ)設(shè)施，要始終堅持教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位；以做好下崗失業(yè)再就業(yè)工作為重點，統(tǒng)籌深化改革和擴(kuò)大就業(yè)關(guān)系的就業(yè)模式和體制；按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的收入分配制度；以城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險制度和基本醫(yī)療保險制度、失業(yè)保險制度和城市居民最低生活保障制度、城鄉(xiāng)社會救濟(jì)和社會福利事業(yè)和農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療保險和最低生活保障制度為主要內(nèi)容的社會保障體系；以預(yù)防保健為主，中西并重，全社會積極參與的愛國衛(wèi)生運動和群眾體育運動模式；以社會治安綜合治理為主要內(nèi)容，以正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定為主題的社會管理思想。

（二）成果主要運用的研究方法

第一，邏輯與歷史性統(tǒng)一的方法。我們把馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會主義社會建設(shè)的論述放到特定的歷史環(huán)境中理解，既不苛求古人，也不對他們的思想根據(jù)現(xiàn)實需要做無根據(jù)的拔高，貫徹了實事求是的原則；

第二，理論與實際相結(jié)合的方法。我們的研究是為了理解現(xiàn)實和解決現(xiàn)實中存在的實際問題，而不是做文章。我們特別注意與我國社會主義建設(shè)實際相結(jié)合，與我們處于社會主義初級階段的實際相結(jié)合。注意發(fā)現(xiàn)社會主義社會建設(shè)的一般規(guī)律，同時也注意發(fā)現(xiàn)我國社會主義初級階段的社會建設(shè)的特殊規(guī)律；

第三，抽象與具體相結(jié)合的方法。我們注意對世界社會主義和我國社會主義社會建設(shè)實際的研究，學(xué)會從具體的社會事實中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的、穩(wěn)定的、規(guī)律性的聯(lián)系，把社會主義社會建設(shè)的經(jīng)驗上升為理論，從而發(fā)現(xiàn)馬克思主義的關(guān)于社會主義社會建設(shè)的基本原理。

第四，比較的方法。我們堅持馬克思主義各個階段的發(fā)展是一脈相承的，同時也在馬克思主義思想史的研究中貫徹“差異原則”，即發(fā)現(xiàn)馬克思主義發(fā)展史的各階段在社會主義社會建設(shè)方面的獨特形態(tài)。

（三）成果的重要意義

通過該課題的研究，對社會主義社會建設(shè)的內(nèi)涵、特征、過程、規(guī)律，對馬克思主義在這一問題上的基本理論、觀點有了一個清晰的把握，從而對于我們正確理解科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會戰(zhàn)略思想和目標(biāo)，提供了強有力的理論指導(dǎo)和理論支持。

同時，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想論社會主義社會建設(shè)問題的研究，就其本來性質(zhì)來說，不是一項純粹學(xué)理性的研究，而是一個具有重大現(xiàn)實意義的研究。它將直接惠及我們今天正在進(jìn)行的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，直接惠及關(guān)于全面小康社會建設(shè)，直接惠及以民生為重點的中國特色社會主義社會建設(shè)。同時，對于我們認(rèn)識和總結(jié)包括中國在內(nèi)的社會主義建設(shè)、社會主義社會建設(shè)經(jīng)驗和教訓(xùn)，也具有直接的現(xiàn)實的意義。

馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于社會主義社會建設(shè)的理論是一種重要的思想資源，它不僅為我們正確地理解和把握科學(xué)發(fā)展觀，也為科學(xué)發(fā)展觀直接指導(dǎo)下的社會主義社會建設(shè)理論的發(fā)展和體系建構(gòu)提供理論依據(jù)，為正在開展的以民生為重點的社會主義社會建設(shè)實踐提供理論指導(dǎo)，從而也為在新的歷史時期從一個特殊角度推動和實現(xiàn)馬克思主義理論的發(fā)展提供了可能。

三、尚需要深入研究的問題

根據(jù)我們在研究中接觸到的實際問題，有些內(nèi)容并不能全部反映在項目研究成果中，因此，項目是按原定計劃完成了，但是有些問題還需要我們接著進(jìn)行深入的研究，比如：

1．對于社會建設(shè)、社會主義社會建設(shè)的內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界實際上還沒有一個統(tǒng)一的認(rèn)識，哲學(xué)界對于這一概念的理解，可能不同于社會學(xué)界、政治學(xué)界和管理學(xué)界對于這一概念的理解，如果說這種理解的學(xué)科的差異性是正常的話，那么有的學(xué)科對于這個概念的科學(xué)性、合理性的懷疑與否定，就是值得注意的了。

2．對于在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)的那一段社會主義社會建設(shè)實踐如何估價、對斯大林的有關(guān)論述如何評價，這是本項目的研究沒有涉及的內(nèi)容。對于蘇聯(lián)和其他現(xiàn)實社會主義國家的社會主義社會建設(shè)的理論和實踐，應(yīng)成為我們進(jìn)一步研究的對象。

3．本項目主要是從馬克思主義思想史的角度，對馬克思主義的社會主義社會建設(shè)理論的歷史傳承，馬克思主義發(fā)展的各階段的具體理論形態(tài)作的一個呈現(xiàn)，因而主要是一個理論層面的東西。而關(guān)于這些科學(xué)的理論如何根據(jù)現(xiàn)實的實踐進(jìn)一步發(fā)展，以及它的合理的現(xiàn)實的內(nèi)容如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的實踐，即對于它的途徑、機制的探求，還是我們面臨的迫切任務(wù)。

（課題組供稿）