馬克思主義作為科學的世界觀和方法論，必然隨著時代的變化而發展。2012年，在國家社科基金的大力資助下，馬克思列寧主義和科學社會主義（以下簡稱“馬列·科社”）理論研究、學科建設得到蓬勃發展。具體表現為以下幾個方面：

一、理論地位越來越突出。為了鞏固和發展馬克思主義在意識形態領域的指導地位，國家社科基金于2012年度增加了馬列·科社學科的立項數量，加大了資助力度。在國家社科基金資助的23個學科各類項目中，馬列·科社立項150項，獲資助數量位居第10位，其中重點項目5項、一般項目99項、青年項目46項，資助立項總數同比增長22.95％。從研究成果的影響力來看，也明顯呈上升趨勢。根據中國知網引文數據庫統計，2012年馬克思主義專題引用頻次高達2736次。2012年《國家哲學社會科學成果文庫》共有65項成果入選，其中，受國家社科基金資助的馬列·科社項目成果入選數占《國家哲學社會科學成果文庫》中馬列·科社類總數的66.67％，這些成果結項等級多為“優秀”，體現出馬列·科社學科國家社科基金項目的高質量、高水平。

二、時代特征越來越明顯。馬列·科社的基本理論質量就是充分反映時代特征，深入研究時代提出的問題。2012年馬列·科社學科項目成果較為明顯地體現了時代特征。如齊魯師范學院陳海燕的《全球化視域下社會主義與資本主義兩種制度關系發展規律研究》，以金融危機引發的全球系列問題的思考為切入點，在厘清社會主義與資本主義兩種制度關系內涵的基礎上，通過對全球化進程中資本主義和社會主義兩種制度關系的發展進程、發展態勢、發展趨勢的考察分析，進一步明確了社會主義制度優越性的各要素。北京市委黨校袁吉富的《從代價論視角看和諧發展之代價》提出，我國社會和諧發展同樣是需要付出成本代價的發展，而且是將負面效應降到最低的發展。我們應辯證看待社會發展，科學認識社會發展規律，系統把握社會和諧發展所付出的代價，努力實現人類孜孜以求的和諧社會。山東省社科聯包心鑒的《馬克思主義中國化的基本規律和當代走向》強調，馬克思主義中國化是中國共產黨的偉大理論創造，始終堅持黨的領導和加強黨的自身建設是推進馬克思主義中國化的根本保證，要把馬克思主義中國化推向前進，必須依據不同的時代主題和時代需要，研究不同時代條件下社會主義運動的實踐經驗和特殊規律，形成既一脈相承又與時俱進的理論體系。

三、研究內容越來越深入。2012年國家社科基金對馬列·科社學科的資助，立足國情，堅持科學發展，在繼承前期優秀成果的基礎上，進一步促進了學科研究氛圍的活躍和理論研究的深入。一是更加關注重大現實問題。2012年的相關課題主要分布在四個方面：馬克思主義中國化時代化大眾化研究、社會主義核心價值體系研究、深化改革發展穩定重大問題研究以及中國特色社會主義文化建設研究。這些問題都是重大現實問題。特別是鑒于社會主義核心價值觀問題的極端重要性，國家社科基金對之給予了明顯傾斜，2012年加大了這方面的立項資助力度，達19項，接近馬列·科社學科立項總量的12.7％。另外，以中國特色社會主義為研究對象的立項達12項，占重點項目的20％。二是理論創新力度明顯增強。理論創新是國家社科基金項目研究的靈魂，也是國家社科基金一直秉持的導向。比如，廣西師范學院秦馨的《廉政文化建設新思考》強調，廉政文化建設只有重點解決好“腐敗印象”矯正，腐敗制度化建設，規范、重法和守法意識培育等幾個方面的問題，才能成功樹立“旗幟鮮明地反腐敗”的執政黨形象，這對于做好反腐倡廉建設這項基礎性工程有重要借鑒意義。華中農業大學吳春梅的《新農村社會建設中的公共產品供給研究》指出，在新農村建設中要注重遵循統籌兼顧、明確方向、分清主次、分步實施的基本原則，以推動農村公共服務供給體制由工農分治、城鄉二元逐步向工業、農業和諧發展轉變，這無疑是一個具有應用價值的觀點。山東師范大學李愛華的《馬克思和恩格斯對待馬克思主義的科學態度》，全面、系統、深入地對馬克思和恩格斯對待馬克思主義的科學態度問題進行了專門研究，提出應多視角、多層次剖析馬克思主義理論，這對于永葆馬克思主義的青春活力無疑是必要的。

四、地域分布越來越廣泛。2012年馬列·科社學科立項數量最多的地區是北京。這說明作為我國政治文化中心的北京，在馬列·科社研究領域依然占有優勢地位。更令人欣喜的是，2012年國家社科基金資助的西部項目數呈上升趨勢，其中馬列·科社學科的西部項目數資助占當年年度總項目數的4％，比前年提升一倍。國家社科基金在2004年專門設立西部項目，配合國家西部大開發戰略，推動西部地方哲學社會科學繁榮發展。2012年國家社科基金資助馬列·科社重點項目中西部地區承擔的項目比重為20％，一般項目中西部地區承擔的項目比重為9％，青年項目中西部地區承擔的項目比重為10.9％。這對于提升西部學術水平、推動全國學術研究水平和學術研究力量的均衡發展具有重要意義。此外，從西部項目的結項成果來看，很多具有相當不錯的學術價值。如廣西民族大學秦紅增的《鄉土變遷與重塑：文化農民與民族地區和諧鄉村建設研究》，主張通過縮小區域農民群體差別，以實現民族地區鄉村社會內部和諧，促進民族地區鄉村社會整體協調發展，同時要求在文化多樣的背景下發展民族地區和諧鄉村建設，從而塑造出獨特、多樣的新型鄉土文化。青海師范大學文忠祥的《甘肅地區土族民間信仰與構建和諧社會研究》，通過田野調查法、背景分析法、交叉文化分析法、社會心理學法，對土族民間信仰進行深層次的解讀，這對于理解土族鄉村文化面貌、思考民間信仰在現代化進程中的走向、促進社會和諧發展具有重要的借鑒價值。內蒙古科技大學張璞的《少數民族特色產業創新與發展研究》，通過總結各國經驗，分析得出產業創新與發展的六種基本模式，即政府政策拉動型、技術推動型、企業聯動型、環境驅動型、模仿創新型和特色優勢型，并通過借鑒這幾種模式的經驗來推動少數民族特色產業的創新與發展，進而實現民族地區經濟的繁榮發展。

總之，在國家社科基金的大力資助下，2012年馬列·科社學科的研究不斷深化和拓展，馬克思主義理論隊伍建設得到加強，鞏固了馬克思主義在意識形態領域的指導地位，有力推進了中國特色社會主義理論與實踐的發展。

（作者覃正愛為國家社科基金項目“科學發展觀踐行機制研究”負責人、湖南省委黨校教授，趙亮為湖南省委黨校碩士研究生，余倩為中國社會科學院文獻計量與科學評價研究中心助理；任全娥、蘇金燕、馬冉對此文亦有貢獻）