馬克思主義及其中國化的中國特色社會主義理論，是引導我國社會主義道路的旗幟。科學地、準確地把握和踐行馬克思主義和中國化的馬克思主義理論，是既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路的理論建設。但是，在有關理論研究和宣傳中，常會見到一些對馬克思主義和中國特色社會主義理論誤解錯解甚至任意曲解的情況。經濟科學出版社新近出版的衛興華教授著的《理論是非辨析：誤解錯解馬克思主義理論事例評說》一書，是從多角度澄清馬克思主義理論是非的著作，其內容涉及馬克思主義和社會主義的諸多重要理論和實踐問題。

　　該書將誤解、錯解區分為三類情況分別進行評說。一類是在馬克思主義研究和宣傳中的某些誤解。如混同“社會主義初級階段”和“共產主義社會第一階段”；混同“公有制形式”和“公有制的實現形式”；混同憲法明確規定的“社會主義經濟制度”和“社會主義初級階段的基本經濟制度”；錯解馬克思經濟學的科學分析方法和關于“普照的光”的觀點；錯解恩格斯1891年講的資本主義股份制和托拉斯內部“無計劃性也沒有了”的論述；誤解列寧關于小生產的一個論斷；誤解馬克思關于雇八個工人的假設例子；誤解鄧小平關于三條“是否有利于”的判斷標準等。

　　第二類情況是錯解曲解馬克思主義和中國特色社會主義。例如，有的人編造說“晚期馬克思主義”否定了“早期馬克思主義（包括《共產黨宣言》、《資本論》等）”，編造馬克思講過“社會主義運動只限于西歐”；有人全面曲解馬克思的經濟理論，搞先曲解后否定與批判；曲解恩格斯批評“冒牌社會主義”、將俾斯麥的國有經濟看作社會主義的論述，用來否定我國憲法和馬克思主義明確肯定的勞動人民掌握政權下國有經濟是社會主義經濟的論斷，宣傳私有制經濟是社會主義；有人制造“傳統馬克思主義”和“當代馬克思主義”的對立，等等。

　　還有一類情況：有的學者拘守馬克思主義論著中的個別論斷，甚至主張句句“放之四海而皆準”，并據以反對區分馬克思主義基本原理和非基本原理，甚至把自己錯解了的某些馬克思主義原理，當作教條拘守。把發展馬克思主義，當作否定馬克思主義進行錯誤批判。

　　該書對一系列理論是非的評析，論證充分，有理有據。能夠始終著眼于堅持、繼承同發展、創新馬克思主義的統一。

　　（作者系北京大學教授）