中國的文獻(xiàn)資源極其豐富，文獻(xiàn)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，而對古文獻(xiàn)進行創(chuàng)造性的闡釋，則具有重大的學(xué)術(shù)價值。近日，記者從南京大學(xué)古典文獻(xiàn)研究所所長程章燦處獲悉，他主持的國家社科基金重大項目“中國古代文獻(xiàn)文化史”研究，自2011年開題以來取得了一些階段性成果。學(xué)術(shù)集刊《古典文獻(xiàn)研究》第14輯和第15輯，作為古代文獻(xiàn)文化史研究的專號，收錄論文約70篇，共90萬字；課題組成員在《南京大學(xué)學(xué)報》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表相關(guān)論文20余篇。

　　記者發(fā)現(xiàn)，“文獻(xiàn)文化史”目前還很少作為專有名詞被學(xué)者使用。對此，程章燦告訴記者：“以往研究中國文化史，很多是從經(jīng)學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)等方面出發(fā)，或者從學(xué)術(shù)史、思想史、制度史等角度切入，從古代文獻(xiàn)學(xué)角度進行的文化史研究雖然也有，但是較為零碎，專論較多，缺乏鳥瞰式和通貫式的總體論述。傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)講‘辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流’，但大多數(shù)是著眼于學(xué)術(shù)史，并未達(dá)到充分反思古代文獻(xiàn)的社會文化內(nèi)涵的高度。近三四十年來，西方學(xué)者率先開始進行有意識的‘書籍史’和‘印刷文化’研究，與古代文獻(xiàn)文化史研究頗有交叉，遺憾的是，國內(nèi)學(xué)者這方面研究起步較晚。”

　　據(jù)課題組成員、南京大學(xué)中文系教授趙益介紹，真正意義上的中國古代書籍史研究也是由西方漢學(xué)家率先倡導(dǎo)的，盡管其在問題意識、材料、研究方法等方面頗有突破，但也存在著明顯問題。最重要的有三點：一是較多著眼于印刷和商業(yè)化時代的“書籍”，而忽略了中上古古典時代的“文獻(xiàn)”；二是過分著眼于文獻(xiàn)在生產(chǎn)、流通、閱讀、接受等社會意義上的“交流循環(huán)”，而忽視了文獻(xiàn)在知識思想發(fā)展、傳統(tǒng)繼承發(fā)揚等文化意義上的“主客互動”；三是著重對“書籍”社會一般傳統(tǒng)內(nèi)涵的開掘，而缺乏對“文獻(xiàn)”精英傳統(tǒng)意義的觀照。

　　據(jù)悉，該課題共有九個子課題，外加文獻(xiàn)輯要，其核心是從文化的視角闡釋文獻(xiàn)，以文獻(xiàn)為依據(jù)敘述文化。項目預(yù)期目標(biāo)是完成十卷本《中國古代文獻(xiàn)文化史》，預(yù)計2015年結(jié)項。

　　課題組特別重視在動態(tài)過程中把握文獻(xiàn)的社會文化史意義，尤其是中國古代文獻(xiàn)的域外傳播與東亞文化圈的形成。主持該部分研究的南京大學(xué)副教授金程宇說：“目前學(xué)術(shù)界對于漢籍東傳的研究，主要是以國別來進行的。如研究日本的學(xué)者參照絲綢之路，有‘書籍之路’的提法，所處理的文獻(xiàn)主要是日本所藏漢籍或準(zhǔn)漢籍；韓國學(xué)者則以‘中韓文化交流’的方式提出，也涉及典籍的流傳、人物往來等內(nèi)容。可見，在漢字文化圈中，‘書籍之路’是普遍存在的文化現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)從整體上去把握這種文獻(xiàn)流傳及其所產(chǎn)生的文化影響，打破單一國別的學(xué)術(shù)模式，重在揭示漢籍東傳帶來的文化影響。”

　　“中國古代文獻(xiàn)文化史，實際上就是一種力圖超越‘書籍史’的本土化嘗試。”趙益解釋道，這項研究力圖實現(xiàn)對整個中國文明時代文獻(xiàn)的“長時段的歷時性研究”。在社會性之外，探討文獻(xiàn)與知識、思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)、政治等之間的互動。文獻(xiàn)文化史研究的根本目的是通過文獻(xiàn)來闡釋我們的文化傳統(tǒng)，真正把文獻(xiàn)理解為中國文化史中的一股力量，從而探尋這種力量是如何具體發(fā)生作用并具有怎樣的意義。

　　程章燦表示，在具體操作上，課題將簡牘時代、寫本時代與印本時代并重，在繼續(xù)深入進行明清書籍史研究的同時，填補明清以前文獻(xiàn)文化史的空白或者薄弱環(huán)節(jié)；在突出歷史線索的同時，突出中國古代文獻(xiàn)演進的階段性和形態(tài)的多樣性，動態(tài)把握其歷史進程。

　　中國歷史文獻(xiàn)學(xué)研究會副會長、東北師范大學(xué)文學(xué)院教授曹書杰認(rèn)為，從文化史角度研究古典文獻(xiàn)，是很有難度的。做傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)研究的人面對的問題很具體，往往不善于在宏觀的歷史背景下去考察。而該課題的設(shè)計，突破了以往的限制，將文獻(xiàn)、歷史、文學(xué)、傳播、文化等交叉起來，放在更廣闊的文化歷史空間考察文獻(xiàn)活動及其作用，為古典文獻(xiàn)學(xué)研究打開了新的視角，是文獻(xiàn)學(xué)研究的一大突破。