整體性是馬克思主義的本質(zhì)屬性和內(nèi)在特性。在馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科建立以后，馬克思主義整體性研究成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)，而且隨著研究的深入取得了許多理論成果。以下是對(duì)近年來研究成果的綜述。

　　關(guān)于馬克思主義內(nèi)涵的五種界定

　　要理解馬克思主義的整體性，就必須先回答“什么是馬克思主義”這個(gè)基本理論問題。近年來，學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)問題一直存有爭(zhēng)議。其中包括：（1）馬克思主義是一個(gè)科學(xué)的世界觀體系；（2）馬克思主義是關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說；（3）馬克思主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的學(xué)說；（4）馬克思主義是關(guān)于資本主義的科學(xué)；（5）馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)革命的學(xué)說。一些學(xué)者認(rèn)為，以上定義有其合理的一面，但是也存在片面的一面。它們雖然在一定程度上突出了馬克思主義的不同方面，甚至主要方面，但也在一定程度上表現(xiàn)出了對(duì)馬克思主義整體性的忽視。

　　由于難以形成廣泛共識(shí)，使得“如何界定馬克思主義”成為學(xué)術(shù)研究中的一道難題，需要研究者們?cè)隈R克思主義整體性的視野中繼續(xù)進(jìn)行深入研究和思考。

　　關(guān)于馬克思主義整體性內(nèi)涵的四種觀點(diǎn)

　　有學(xué)者認(rèn)為，關(guān)于馬克思主義的整體性有兩種傳統(tǒng)的理解：一種是社會(huì)主義國(guó)家流行的馬克思主義教科書，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義各門學(xué)科的體系化；另一種是以盧卡奇為代表的人本主義的西方馬克思主義流派，從馬克思主義的整體及其觀點(diǎn)相互關(guān)系的角度，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的整體性。

　　隨著馬克思主義整體性研究的深入，許多學(xué)者提出了對(duì)馬克思主義整體性的理解和定義。主要可分成以下幾種：

　　（1）態(tài)度說。認(rèn)為整體性是一種正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義的科學(xué)的觀念和態(tài)度，即既把馬克思主義看作一個(gè)有機(jī)整體，又以整體性的方法和態(tài)度來對(duì)待馬克思主義。

　　（2）范疇說。認(rèn)為整體的馬克思主義涉及了一些范疇或領(lǐng)域，這些范疇或領(lǐng)域的集合構(gòu)成馬克思主義的整體性。

　　（3）主題說。認(rèn)為整體性并不是將馬克思主義的各個(gè)組成部分的內(nèi)容簡(jiǎn)單地納入馬克思主義的科學(xué)體系，而應(yīng)該圍繞馬克思主義的核心主題進(jìn)行探索和研究，以突出和體現(xiàn)馬克思主義的整體性。有學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義理論體系蘊(yùn)含的核心主題是人的自由和解放，馬克思的理論研究就是圍繞著人的自由和解放而展開的。

　　（4）層次說。認(rèn)為馬克思主義整體性包含著幾個(gè)層次，而且是通過這些層次表現(xiàn)出來的。例如“三層次說”，認(rèn)為馬克思主義整體性有三個(gè)層次：馬克思主義理論的整體性、馬克思主義理論學(xué)科的整體性和思想政治理論課的整體性，而馬克思主義整體性是通過這三個(gè)層次表現(xiàn)出來的。

　　對(duì)馬克思主義整體性的不同認(rèn)識(shí)視角

　　近年來，許多學(xué)者嘗試從不同視角來探討和研究馬克思主義整體性問題，比如：

　　（1）馬克思主義發(fā)展史的視角

　　有學(xué)者通過對(duì)馬克思主義理論形成和發(fā)展過程的分析，論證了馬克思主義的整體性，認(rèn)為馬克思和恩格斯在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論方面的思想變革互相影響、互相促進(jìn)，從而使得馬克思主義理論成為一個(gè)嚴(yán)整的科學(xué)理論體系。有學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義發(fā)展史表明，馬克思主義受到傷害、馬克思主義發(fā)展遭受曲折，原因一般都在于馬克思主義整體性遭受了破壞。還有學(xué)者指出，從馬克思主義的歷史傳承性來看，馬克思主義歷史的發(fā)展也具有整體性，雖然馬克思主義在不同階段的表現(xiàn)形式也會(huì)不一樣，但是無論什么內(nèi)容和形式，都必須服從于解放全人類這一最終目標(biāo)。

　　（2）馬克思主義理論結(jié)構(gòu)的視角

　　有學(xué)者較早地否定了馬克思主義“三個(gè)組成部分”的結(jié)構(gòu)，提出要從整體上研究馬克思主義。并且認(rèn)為，把馬克思主義劃分為哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分，破壞了馬克思主義的完整性和科學(xué)性，從而游離了馬克思主義的原生形態(tài)。另有學(xué)者則從不同角度將馬克思主義理論劃分為板塊結(jié)構(gòu)（即“三個(gè)組成部分”）、層次結(jié)構(gòu)（包括根本方法、基本原理和具體論斷）和過程結(jié)構(gòu)（馬克思主義具體化過程中形成的國(guó)別形態(tài)和階段形態(tài)），認(rèn)為這三種結(jié)構(gòu)分析方法的綜合運(yùn)用，有利于更好地把握馬克思主義的整體性。還有學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義除了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)最主要的組成部分以外，還有馬克思主義社會(huì)學(xué)、馬克思主義歷史學(xué)、馬克思主義軍事學(xué)，等等。

　　（3）國(guó)外馬克思主義理論的視角

　　研究和把握馬克思主義的整體性，還應(yīng)認(rèn)真借鑒國(guó)外對(duì)馬克思主義的研究成果。有學(xué)者通過對(duì)盧卡奇、柯爾施和詹姆遜等國(guó)外馬克思主義學(xué)者的思想和觀點(diǎn)進(jìn)行分析，認(rèn)為大多數(shù)國(guó)外馬克思主義的學(xué)者或?qū)W派之所以能夠從整體上理解馬克思主義理論，就在于他們都把認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)具體現(xiàn)實(shí)問題作為理論研究的著眼點(diǎn)。盡管國(guó)外馬克思主義學(xué)說觀點(diǎn)龐雜，充滿了差異和對(duì)立，甚至包含著對(duì)馬克思主義理論的誤解和曲解，但他們從現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)理解和運(yùn)用馬克思主義理論的方法，卻有助于啟發(fā)我們對(duì)馬克思主義整體性的理解。

　　學(xué)界一致認(rèn)為整體性是馬克思主義研究的重要原則，認(rèn)為只有把握整體性原則，才能更好、更全面地理解馬克思主義的真實(shí)內(nèi)涵。有學(xué)者提出了馬克思主義整體性研究的具體要求，即必須反對(duì)五種割裂：“官方的馬克思主義研究”與“學(xué)界的馬克思主義研究”的割裂、“作為革命理論的馬克思主義”與“作為建設(shè)理論的馬克思主義”的割裂、“馬克思的哲學(xué)”與“馬克思主義哲學(xué)”的割裂、“回到馬克思”與“推進(jìn)馬克思”的割裂、“馬克思主義的中國(guó)化”與“中國(guó)的馬克思主義化”的割裂。

　　（作者單位：中南大學(xué)政治學(xué)院）