所謂交叉學(xué)科是指自然科學(xué)和社會科學(xué)、哲學(xué)人文學(xué)科中不同學(xué)科之間相互滲透而出現(xiàn)的新興學(xué)科。新興學(xué)科大多又是交叉學(xué)科。如果說，交叉學(xué)科旨在于通過不同學(xué)科之間的交叉、融合，從不同的學(xué)科視角、用不同的學(xué)科研究方法對共同關(guān)注的“問題”進(jìn)行綜合研究；那么，就人文社會科學(xué)而言，跨學(xué)科研究強(qiáng)調(diào)的是以人文社會科學(xué)“問題導(dǎo)向”為主的研究，即對人類所共同關(guān)心的社會發(fā)展、人類健康，以及人與自然的關(guān)系等問題，通過與“問題”相關(guān)的文理交叉、文工交叉、文醫(yī)交叉，以及文文交叉等學(xué)科之間相互溝通與協(xié)同研究，用不同的學(xué)科視角、用不同的學(xué)科研究方法，開展有目的性的綜合性研究。充分體現(xiàn)研究內(nèi)容的交叉性（綜合研究）、研究方法的交叉性（定性定量多維思考）、研究團(tuán)隊的交叉性（人員結(jié)構(gòu)復(fù)合）、組織模式的開放性（平臺化自由組合），力圖對“問題”能夠比較全面地、科學(xué)地作出判斷和解決，既符合人文求善的批判精神又符合科學(xué)求真的實(shí)證理性精神。

　　長期以來我國人文社會科學(xué)的研究，主要采用思辨闡釋和邏輯推理的定性研究方法，除社會學(xué)和考古學(xué)以外，比較多地是從二手文獻(xiàn)中找理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)；而近年來在社會科學(xué)領(lǐng)域也開始大量采用定量的、實(shí)證的研究方法，比如歷史學(xué)研究與人類學(xué)結(jié)合、古代文學(xué)研究與人類學(xué)的結(jié)合等等，需要采用田野調(diào)查和契約文書的收集方式進(jìn)行研究；比如，無論是廣告學(xué)、設(shè)計藝術(shù)學(xué)還是新聞傳播學(xué)，其傳播（廣告效果、設(shè)計效果）效果的研究更多地結(jié)合傳統(tǒng)的社會學(xué)研究方法，包括問卷調(diào)查、電話調(diào)查、入戶調(diào)查，以及網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，如今已發(fā)展?jié)B透到到使用眼動儀實(shí)驗、實(shí)驗心理學(xué)，以及腦神經(jīng)學(xué)科等科學(xué)實(shí)證方法，來開展認(rèn)知心理的傳播效果研究；還比如，對海洋經(jīng)濟(jì)的研究，除了以往的資源、環(huán)境、氣候、港口、航運(yùn)等研究對象進(jìn)行傳統(tǒng)的分學(xué)科研究外，現(xiàn)代的研究還采用了數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的地理信息系統(tǒng)開展對海洋自然環(huán)境因素的綜合研究，以及充分結(jié)合關(guān)于邊緣海的國際法研究領(lǐng)域統(tǒng)籌對海洋的公共經(jīng)濟(jì)專屬區(qū)的國家主權(quán)、國際關(guān)系、地域政治、軍事和經(jīng)濟(jì)利益的戰(zhàn)略布局等開展國際環(huán)境的綜合性研究。

　　顯然，隨著社會的發(fā)展和人類活動的深化與拓展，知識的運(yùn)用和創(chuàng)造走向兩極：一是更加綜合；二是更加細(xì)化。從人類活動的宏觀上講，知識應(yīng)用更加趨于綜合；從人類活動的微觀上講，知識的應(yīng)用更加趨于細(xì)分。我們所處的時代，越來越感受到經(jīng)濟(jì)建設(shè)與科技發(fā)展更加離不開對人文價值與人關(guān)懷的思考，也越來越不能忽視對自然界的敬畏，說到底所謂現(xiàn)代文明和現(xiàn)代性的建設(shè)與發(fā)展都必須回答和面對這樣的一個事實(shí)：人類福祉和未來生存、生活的可持續(xù)性。現(xiàn)代文明和現(xiàn)代性仍然回避不了人與自然、人與人、人與社會這三大關(guān)系，也同樣回避不了人類活動所必需的物質(zhì)生活、精神生活和身心健康的相互和諧。事實(shí)已經(jīng)證明，物質(zhì)文明了、精神未必文明；科技發(fā)展了，人類未必是文明的；經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會未必和諧；國家有了硬實(shí)力，未必必然具備軟實(shí)力，等等，這些問題不是單一學(xué)科就能解決，需要通過多學(xué)科的協(xié)同研究、跨學(xué)科的交叉研究才能辯證回答，有的需要思辨性的研究、有的需要實(shí)證研究、有的需要綜合性的研究。再從終極的高度思考，人類所實(shí)踐、創(chuàng)造和追求的物質(zhì)文明和科技進(jìn)步，說到底都是為了人類自身，歸根結(jié)底都可歸結(jié)為與人類活動相關(guān)的社會問題，從而也都離不開人類的需求和好奇心。

　　還有就人文社會科學(xué)基礎(chǔ)理論研究和實(shí)踐應(yīng)用研究的兩個方面來講，基礎(chǔ)理論研究雖然更多地依賴個體性的研究，但知識的復(fù)合、理論的交叉越來越擴(kuò)展到邊緣性學(xué)科；實(shí)踐應(yīng)用研究則越來越注重團(tuán)隊和研究隊伍知識結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)性，正如科學(xué)社會學(xué)創(chuàng)始人莫頓所言，科學(xué)總是把目光投向新的問題、新的領(lǐng)域，總是追求新的發(fā)現(xiàn)、新的方法、新的理論。而學(xué)科交叉則為理論創(chuàng)新和知識運(yùn)用的拓展提供了新的機(jī)遇。

　　為此，我們也可以從近年來在一些交叉學(xué)科領(lǐng)域所取得的進(jìn)展給予事實(shí)說明：

　　近年來，體育科研的一個重要趨勢就是定量化分析的加強(qiáng)。隨著數(shù)學(xué)模型法、模糊數(shù)學(xué)法、數(shù)理統(tǒng)計法、回歸方程分析法等數(shù)學(xué)方法在體育科學(xué)研究中運(yùn)用越來越廣泛，控制論、信息論、計算機(jī)仿真方法開始被滲透到體育研究中也成為可能，生成了如體育統(tǒng)計學(xué)、體育計量學(xué)、體育運(yùn)動生物力學(xué)、體育系統(tǒng)過程、運(yùn)動器材學(xué)等一批新興交叉學(xué)科，極大地促進(jìn)了體育科學(xué)的發(fā)展。

　　公共衛(wèi)生學(xué)科與體育學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、康復(fù)運(yùn)動，以及管理學(xué)等相結(jié)合開展跨學(xué)科研究，使公共健康和衛(wèi)生，從體育鍛煉、保健、康復(fù)訓(xùn)練、疾病預(yù)防、醫(yī)療治，以及醫(yī)療衛(wèi)生保障制度與政策等研究形成環(huán)路，推動著公共衛(wèi)生與健康學(xué)科的發(fā)展。

　　人類文化語言學(xué)是一門大跨度的綜合性學(xué)科，理論語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)、社會語言學(xué)、心理語言學(xué)以及語言哲學(xué)和語言思想史研究構(gòu)成了它的基本學(xué)科扇面，而當(dāng)代最活躍的幾個語言學(xué)分支諸如語用學(xué)、話語分析、跨文化交際理論、翻譯理論以及（第二）語言習(xí)得理論等，都可以從中獲得本體論和方法論資源。就語料庫語言學(xué)而言，它是20世紀(jì)80年代才嶄露頭角的一門交叉學(xué)科，它研究自然語言文本的采集、存儲、加工和統(tǒng)計分析，目的是憑借大規(guī)模語料庫提供的客觀翔實(shí)的語言證據(jù)來從事語言學(xué)研究和指導(dǎo)自然語言信息處理系統(tǒng)的開發(fā)。語料庫語言學(xué)（corpuslinguistics）這個術(shù)語有兩層主要含義。一是利用語料庫對語言的某個方面進(jìn)行研究，即“語料庫語言學(xué)”不是一個新學(xué)科的名稱，而僅僅反映了一個新的研究手段。二是依據(jù)語料庫所反映出來的語言事實(shí)對現(xiàn)行語言學(xué)理論進(jìn)行批判，提出新的觀點(diǎn)或理論。語料庫和語料庫語言學(xué)在當(dāng)今語言研究由高度抽象轉(zhuǎn)向語言的實(shí)際使用這個過渡中起著十分重要的作用：一是提供真實(shí)語料；二是提供統(tǒng)計數(shù)據(jù)；三是驗證現(xiàn)行的理論；四是構(gòu)建新的理論。這些可以說是語料庫和語料庫語言學(xué)的實(shí)用價值。

　　當(dāng)人類的自然語言通過計算語言與當(dāng)今的計算機(jī)語言相結(jié)合開展研究，就能推動語言學(xué)和翻譯學(xué)的發(fā)展，特別是當(dāng)不同國家和民族的語言，在計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行自由轉(zhuǎn)譯和語義對齊，不僅是一大產(chǎn)業(yè)，同時更有助于使不同文化與文明的交流、溝通實(shí)現(xiàn)無障礙化成為可能。顯然自然語言與計算機(jī)語言對齊的智能化研究也是基于跨學(xué)科的研究。