深圳大學陳繼會教授主持完成的國家社會科學基金項目《新都市小說與中國都市文化的現代演進》（項目批準號為05BZW058），最終成果為專著《新都市小說與中國都市文化精神》。課題組成員有：王素霞、謝曉霞、金文野、陳璐。

　　作為20世紀90年代以來中國文學和中國文化的重要構成部分，新都市小說的出現不僅豐富了中國當代文學的構成和布局，而且也極為深刻地影響了中國當代文化，尤其是都市文化的構成及其演變。對新都市小說的研究也在文化和文學兩個層面上具有了其理論和實踐價值：在文學層面，研究新都市小說有助于及時地總結當代文學的創作經驗，繁榮都市文學創作；在文化層面，關注新都市小說的發展、走向，有助于審視、構建健康、清新的當代中國都市文化。這項成果的基本思路和主要內容如下。

　　一、關于“新都市小說”

　　這里所說的“新都市小說”，指的是與20世紀30、40年代以及80年代的都市小說有著文學淵源，但又迥別于上述文學形態的一種新的文學——文化現象。從時間范圍上來講，新都市小說指的是從20世紀90年代迄今的都市小說，從性質上來講，這批新都市小說植根于20世紀90年代以來中國經濟和社會轉型中的都市文化，通過繪寫現代都市景觀，展示現代都市人在現實社會中的生存狀態、文化性格，反映都市情緒，表現都市意識，從而顯現出豐富而獨特的文化與美學內涵。

　　文學意義上的新都市小說的源頭可以追溯到清末民初。清末民初都市小說作為中國現代都市小說的開端，既是傳統城市小說轉向現代都市小說的過渡，同時，由其中體現出來的小說場景的逐漸都市化，以及都市欲望逐漸代替傳統的名士風情，還有現代意義上的都市男女的浮現，都使其成為中國現代都市小說的源頭。“五四”都市小說則由于啟蒙理性的融入而呈現出一種對都市的認同，現代都市成為最合乎人性發展的場景而受到肯定；另外，不同于其他階段的都市敘事，“五四”都市小說給我們呈現出一個放棄物欲而表達情欲的精神化的都市。新感覺派小說在表現都市的物質化的同時，也向我們展現了這一背景下人的物化以及世俗欲望的升騰。京派作家的都市敘事則在鄉村中國的視野中展開，城鄉文化的沖突以及少數民族和漢族文化的沖擊使京派作家選擇了都市批判。40年代的都市敘事給我們發現了都市日常經驗和都市人（也即現代人）存在的困境。50－70年代的都市敘事由于意識形態的影響，都市及其生活方式成為被批判的對象，都市個體及其日常生活也從文學的視野中消失。進入80年代，由于社會環境的變化，久違了的都市傳統開始復蘇。80年代小說中，都市出現了，個人欲望也在蘇醒，現代都市生存個體的出現以及日常生活詩意的消解和都市生存的困境的揭示，都在為新都市小說的出現進行著一種從量到質的積淀。

　　二、文學生產機制與新都市小說

　　文學生產機制是文學賴以生產、傳播和消費的途徑和場所，新都市小說的出現和發展與文學生產機制的變化密不可分。首先是文化轉型帶來的新都市小說生產語境的變化。具體說來，90年代以來社會和文化的轉型，如經濟的發展，文化的世俗化和平民化，現代化的機遇與陷阱以及都市的迅猛發展都作為新都市小說的文化背景而存在。大眾傳媒的興起和“類消費社會”的出現，以及90年代以來文學生產的主體和客體的變化，主要是創作作為文化生產的一環而出現了代群意識明顯化和作家的明星化現象，文學閱讀變為文學消費的同時也引發了閱讀中的價值取向的變化，閱讀成為讀者構建個人身份、滿足窺探心理和偶像崇拜的途徑和手段。

　　其次，新都市小說的出現也離不開中國當代文學制度的變化。具體來說，文藝政策的逐漸寬松、作家和政府體制之間關系的松散化、稿酬和評獎制度的變化（主要指稿酬制度的恢復和完善，以及民間評獎等方式的興起），還有文學評價體系的日漸多元化和讀者消費的日益自主化都對新都市小說起了促進作用。文學出版與新都市小說的關系更為密切，體現為文學期刊作為新都市小說的重要傳播媒介對新都市小說的催生、學術和評論界以命名和評論的方式為新都市小說進行“正名”和捧場，以及圖書出版在其中所起的推波助瀾的作用。如圖書出版的“叢書 ”路線、個體書商運作的第二渠道等都對新都市小說走向文壇都起了重要作用。互聯網絡則給新都市小說的寫作和發表開創了一個極為自由的空間，并成為新都市小說的重要成長背景之一。90年代以來中國影視出現了商業化的趨勢，一部分作家為利益所動，進入影視領域，小說改編為影視，影視又出小說本，影視和部分新都市小說出現互文性。這一態勢，既極大地擴張了新都市小說的傳播和影響，同時也導致部分新都市小說作家寫作個性的喪失和敘事上的片段化、場景化和單一化。

　　三、新都市小說的時空經驗和性別敘述

　　在新都市小說中，都市空間經驗不再只是作為單純的背景或環境而出現，它已承擔了獨立的審美功能，都市空間經驗具有了特殊的文化張力。都市的空間景觀以都市意象的方式參與了小說的現代敘事并成為現代人都市欲望的投射物，這使空間具有了超越建筑學意義上的文化輻射功能。都市的空間經驗也帶來了小說敘事從物質化的景觀意象的呈現到日常生活經驗的瑣細繁冗的細說，從私人生活的隱私暴露，到身體經驗的無限敞開的敘事位移。

　　新都市小說的時間觀念本身具有了現代性意義，時間不僅僅是一種長度，也是一種身份和情感的標記，在表達的層面上，時間也可以體現出斷裂和非連續性。新都市的“時間”也以散落的碎片形式折射在新都市小說作者和主人公身體的成長過程中，尤其表現為青春的欲望與焦慮。“時間”在身體中的烙印自然而然成為她（他）們生命的核心和小說敘述的核心。散落在新都市中的時間碎片為生活在其中的都市人提供了無法抗拒的心理支撐，由此而形成了“他城”、“我城”、“失城”中的都市意識，以及“穿越”與“游蕩”并存的詩學之姿。就在這種姿態當中，不同的都市形成了各異的城市文化景觀。

　　新都市小說中的女性寫作具有鮮明的性別色彩：率真的情色描寫和樸拙的紀實風格，對性別審美規則的改寫以及對性別文化傳統的解構。新都市小說中的女性寫作從詩學特征上呈現為個人化寫作、身體寫作以及情色寫作幾種主要形態。在性別審美方面主要體現為軀體審美、欲望審美和性愛審美的復蘇以及對傳統文化和社會心理的一定程度的沖擊和震撼。新都市小說中的女性寫作還體現出一種徹底的對于傳統性別文化的“解構”和“批判”傾向，這種解構和批判構成了都市女性寫作價值的另一個重要方面。如對飽含性別歧視的“國罵”陋習的批判，對男權社會民眾“處女情結”的批判，對“二奶現象”的批判等。整體上看，都市女性寫作的價值追求主要體現在對女性性別主體意識的積極建構上，通過文本所塑造的當代新潮女性與傳統女性的判然有別，與傳統觀念格格不入的身體主體意識、情愛主體意識以及婚姻主體意識等諸多層面，凸顯了充分浸淫現代女權思想的一代新女性具有性別革命意義的精神覺醒和思想成長。

　　四、新都市小說的敘事形態

　　都市的文化地理形態成為研究新都市小說敘事地圖的切入點。新都市小說中的“上海敘事”是一種典型的懷舊敘事，不論是王安憶的小說還是衛慧等人的小說，“戀物”情結之下的懷舊是對昔日上海的繁華、昔日上海的時尚和風情的一次重建式的回味和回顧。新都市小說中的“南京敘事”是一種所謂“午后詩學”的慵懶個性，曖昧的、頹怠的、倒影的、虛無和平庸的、光線和陰影交織纏繞的審美風情混雜著叛逆的文化情緒，自戀的童年、顛倒的價值、無意義感、障礙感、對身體欲望的重新審視等等，都充滿一種有血有肉的真實的生存痛感。“深圳敘事”呈現給我們的則是一副“后街”人生，作家不是讓目光聚焦于高大有序的都市建筑群落，也不是表現人生獲得“成功”的艱苦歷程，他們選擇了“后街”這一生活空間來展示都市人的存在狀況。從敘事特征來看，新都市小說的文本體現出對欲望的確認的欲望化的私語敘事，藝術與生活的同構以及敘事主題的哲理化的特征。當然，新都市小說也存在著自身的局限，如對“身體”的過分張揚所帶來的價值取向的模糊以及小說敘事的單一化和某種程度上的粗鄙化，對都市把握的簡單化和類型化以及缺乏對都市文化精神的深度開掘等弊端。

　　五、新都市小說與當代都市文化精神

　　找尋都市文化的詩意一直是部分新都市小說不懈的追求。小說家們試圖尋繹溫潤和滋養當代都市的文化精神，諸如自強自立、勇于創新超越、關愛社會、友善他人，等等。但構成主流的是，新都市小說比較一致地體現出對消費主義的迎合，以消費主義為核心的物質主義得到了盡情地發揮與表現，這包括在日常生活層面對物欲、情欲和性欲的追逐和放縱。時尚審美文化的擴張也是新都市小說的重要文化特征，都市的欲望與都市人對時尚和品位的追逐聯結在了一起。消解崇高的“游戲”與“狂歡”是新都市小說的又一文化特征，在游戲和狂歡中，新都市小說完成對意識形態的消解和否定，對世俗文化的媚俗和虛妄的顛覆。對欲望的放任和對消費主義的迎合使新都市小說在文化精神上更多的體現出一種欲望崇拜的反理性文化的取向，而個人的孤立、迷失以及精神家園的破碎則是都市給予現代都市人的負面饋贈。