復(fù)旦大學(xué)歷史系張廣智教授主持完成的國家社會科學(xué)基金項目《西方馬克思主義史學(xué)思想研究》（項目批準(zhǔn)號為03BSS001），最終成果為專著《當(dāng)代西方馬克思主義史學(xué)初探》。課題組成員有：周兵、陳新、梁民愫、王立端、朱本源、朱政惠。

　　馬克思主義史學(xué)奠基于19世紀(jì)40年代，如果從馬克思和恩格斯1844-1845年寫作《德意志意識形態(tài)》，提出唯物史觀時算起，那么馬克思主義史學(xué)從誕生迄今已經(jīng)歷了160多年的歷史了。在漫長的世界史學(xué)發(fā)展史上，這160多年的歷史，是很短暫的，但不容置疑的是，關(guān)于它的起源與繁衍、它的傳播與變異、它的危機與前景，卻為我們留下了令人難忘的和凝重的歷史篇章。

　　這項成果所要探討的西方馬克思主義史學(xué)，乃是馬克思主義史學(xué)發(fā)展史上的新篇章。第二次世界大戰(zhàn)后，隨著當(dāng)代世界發(fā)生的深刻變革，世界史學(xué)也發(fā)生了新的重大變化，西方馬克思主義史學(xué)作為后馬克思時代的馬克思主義史學(xué)，在二戰(zhàn)后一些發(fā)達(dá)的資本主義國家有其生長繁榮的氣候和土壤，在西歐北美地區(qū)呈不斷上升的發(fā)展態(tài)勢，并以其史學(xué)業(yè)績彰顯自身特點，風(fēng)行于國際史壇，也為當(dāng)代色彩斑斕的西方史學(xué)抹上了一片亮色。

　　當(dāng)代西方馬克思主義史學(xué)的研究，具有重要的學(xué)術(shù)價值與現(xiàn)實意義。它有助于我們了解和認(rèn)識馬克思主義史學(xué)思想的發(fā)生與發(fā)展，成就與特點，方法與問題；有助于了解和認(rèn)識現(xiàn)當(dāng)代西方新史學(xué)（亦即現(xiàn)當(dāng)代西方資產(chǎn)階級史學(xué)），在兩者相互牽纏與交互的過程中，顯示出當(dāng)代西方馬克思主義史學(xué)的個性與時代品格；有助于中國馬克思主義史學(xué)的構(gòu)建，可為當(dāng)代中國新史學(xué)大廈添磚加瓦；對高等學(xué)校相關(guān)專業(yè)的學(xué)科建設(shè)也將會起到有力地促進(jìn)和推動作用。該成果的主要內(nèi)容和重要觀點如下.

　　一、對西方馬克思主義史學(xué)，尤其對它的淵源、勃興，以及它在西歐北美地區(qū)的發(fā)展情況，作了較全面系統(tǒng)的梳理

　　成果所涵蓋的，從空間地理范圍來說，主要指西歐和北美地區(qū)諸國，依序?qū)懽鞯氖怯�國、法國、德國、意大利、美國、加拿大等，大體包括了當(dāng)今西方發(fā)達(dá)的資本主義國家中的馬克思主義史學(xué)，其中以最具代表性的現(xiàn)當(dāng)代英國馬克思主義史學(xué)為主，這也是因為英國馬克思主義史學(xué)為我們提供了更多的資訊。從時間來說，它指19世紀(jì)40年代以來的馬克思主義史學(xué)，不過，嚴(yán)格地來說，主要是指二戰(zhàn)以后，即20世紀(jì)50年代以來的當(dāng)代西方的馬克思主義史學(xué)。成果包括導(dǎo)論、十章和結(jié)語。

　　導(dǎo)論闡述課題研究的意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀以及研究思路。

　　第一章“馬克思主義史學(xué)遺產(chǎn)及其傳承”，主要闡述自馬克思主義史學(xué)在19世紀(jì)40年代誕生，直至蘇聯(lián)馬克思主義史學(xué)的沉浮，歷史地展示了馬克思主義史學(xué)的發(fā)展史。

　　第二章“西方馬克思主義史學(xué)的勃興”，簡述二戰(zhàn)后西方馬克思主義史學(xué)發(fā)展的一般情況，主要以英國為例，重點闡述西方馬克思主義史學(xué)勃興的時代條件和學(xué)術(shù)淵源。

　　第三至第六各章，分別闡述英、法、德、意、美、加等國的馬克思主義史學(xué)，筆墨側(cè)重于英國的馬克思主義史學(xué)。

　　第七至第八兩章，分別闡述西方馬克思主義的歷史理論，西方馬克思主義史學(xué)的史學(xué)觀念，在這里，英國馬克思主義史學(xué)也尤為我們所關(guān)注。

　　第九章“馬克思主義史學(xué)與西方史學(xué)”，主要從史學(xué)關(guān)聯(lián)的視角，闡述馬克思主義史學(xué)與西方史學(xué)從對抗走向?qū)υ挼臍v史過程。

　　第十章“馬克思主義史學(xué)在中國”，主要闡述馬克思主義史學(xué)在中國的發(fā)展歷程，海外學(xué)者對中國馬克思主義史學(xué)研究的情況，并綜論當(dāng)今中國史學(xué)如何走向世界的問題。

　　對于西方馬克思主義史學(xué)作如上的描述與概括，這在當(dāng)今國內(nèi)學(xué)界還是不多見的，它無論于中國的西方史學(xué)史研究，還是于中國的馬克思主義史學(xué)史研究，都具有一定程度上的開拓意義。

　　二、對西方馬克思主義史學(xué)的分析和探討，主要集中在史學(xué)思想上，這是它的關(guān)鍵之所在

　　史學(xué)史研究的對象大體包括史學(xué)思想、歷史編纂學(xué)、史料學(xué)、史學(xué)方法論等，但在這幾者中，應(yīng)當(dāng)突出史學(xué)思想的主導(dǎo)地位。這里所說的史學(xué)思想，它一方面應(yīng)當(dāng)論及歷史學(xué)家對人類歷史發(fā)展進(jìn)程的認(rèn)識，通常用歷史觀念來表述；另一方面，它還應(yīng)當(dāng)論及歷史學(xué)家對歷史學(xué)這門學(xué)科自身的認(rèn)識，通常用史學(xué)觀念來表述。研究西方馬克思主義史學(xué)，也應(yīng)當(dāng)如此。成果以馬克思主義的唯物史觀為指導(dǎo)，以史學(xué)思想為切入點，探討西方馬克思主義史學(xué)的真諦，這種研究思路將體現(xiàn)在以下幾個方面。

　　1．馬克思主義唯物史觀及馬克思主義史學(xué)的誕生。闡述馬克思主義史學(xué)及其唯物史觀產(chǎn)生的歷史背景和時代要求，說明了它在世界史學(xué)史上的歷史地位和深刻影響。這是對西方馬克思主義史學(xué)思想的源頭考察。

　　2．簡略梳理馬克思主義史學(xué)思想發(fā)展的歷程。從早期馬克思主義歷史學(xué)家的史學(xué)思想（如弗蘭茨·梅林）到現(xiàn)當(dāng)代西方馬克思主義歷史學(xué)家的史學(xué)思想（如E.P.湯普森）。

　　3．西方馬克思主義歷史學(xué)家的歷史觀念。這里既研究西方馬克思主義（兼及西方馬克思主義歷史學(xué)家）的歷史理論，又進(jìn)而探討西方馬克思主義歷史學(xué)家的史學(xué)觀念。

　　4．西方馬克思主義史學(xué)思想與其他史學(xué)的關(guān)聯(lián)。在這里，一方面要說明它與西方史學(xué)（主要為西方新史學(xué)）之間的關(guān)系，主要概括和總結(jié)了自馬克思主義史學(xué)誕生迄今160多年的關(guān)聯(lián)史，其歷史軌跡可以分為從對立、接近、對話這樣三個階段；另一方面又探究它在當(dāng)代中國的回響以及對中國馬克思主義史學(xué)發(fā)展的意義。

　　三、對學(xué)界普遍關(guān)注的西方馬克思主義史學(xué)的特征作了歸納

　　對西方馬克思主義史學(xué)特點的揭示，是通過聚集某些代表人物和重要問題的個案研究而得出的。

　　1．“自下而上”歷史觀的新取向。它關(guān)注普通民眾和他們的日常生活，及其在歷史上的創(chuàng)造性作用，這反映了現(xiàn)當(dāng)代西方馬克思主義史學(xué)既承繼經(jīng)典馬克思主義史學(xué)，也彰顯時代和社會發(fā)展的“現(xiàn)代品格”。

　　2．歷史研究領(lǐng)域的開拓。在這方面它與經(jīng)典馬克思主義史學(xué)相比，西方馬克思主義史學(xué)的研究領(lǐng)域得到了前所未有的開拓與擴展，特別是深入到前者未曾涉及和不被看重的領(lǐng)域，比如精神狀態(tài)史的研究，比如日常生活史的研究等。

　　3．歷史研究方法的多元。現(xiàn)當(dāng)代西方馬克思主義史學(xué)，已不再拘泥于往昔單一的階級分析方法，而是借助運用自然科學(xué)和社會科學(xué)的技術(shù)和方法，在多元的架構(gòu)中，凸現(xiàn)出前沿性，這不由令我們嘆服。

　　4．以天下為己任的崇高情懷與撰史旨趣。由于時代風(fēng)云變幻與他們個人境遇的碰撞，映照出了現(xiàn)當(dāng)代西方馬克思主義史家的特有稟性：史家的求真精神與史學(xué)的經(jīng)世功能緊密結(jié)合，史家的角色意識與史學(xué)的現(xiàn)實關(guān)懷息息相關(guān)，總之，這幾者在他們那里有著難以割舍的聯(lián)系。

　　四、從比較史學(xué)的角度，論述了馬克思主義史學(xué)在中國的歷程

　　概括地回顧了它在曲折反復(fù)中的發(fā)展，海外學(xué)界對中國馬克思主義史學(xué)的關(guān)注，以及它在新的歷史時期面臨的挑戰(zhàn)，并據(jù)此探討了中國的馬克思主義史學(xué)如何走向世界的問題。

　　五、西方馬克思主義史學(xué)的歷史地位

　　與源遠(yuǎn)流長具有兩千多年發(fā)展史的西方史學(xué)相比，作為別開生面的一種史學(xué)，馬克思主義史學(xué)的發(fā)展史迄今還只有160多年，那么西方馬克思主義史學(xué)則就更短了。西方馬克思主義史學(xué)是從經(jīng)典馬克思主義史學(xué)內(nèi)部衍生出來的，它的源頭最早也許可以追溯到安東尼奧·葛蘭西和喬治·盧卡奇在20世紀(jì)20年代給馬克思主義“重新定位”，尤其是后者在1923年發(fā)表的那本被稱為西方馬克思主義“圣經(jīng)”、開創(chuàng)西方馬克思主義思潮的《歷史與階級意識》一書。如果以此算起，迄今也只不過85年。

　　因此，可以這樣說，在馬克思主義史學(xué)譜系中，異軍突起的西方馬克思主義史學(xué)從20世紀(jì)20—30年代起步，至二戰(zhàn)后方成氣候，即使從這個時候開始，當(dāng)代西方馬克思主義史學(xué)，因其源出于西方發(fā)達(dá)資本主義國家，不可避免地與現(xiàn)當(dāng)代西方資產(chǎn)階級史學(xué)（20世紀(jì)的西方新史學(xué)）糾扭黏連，從這一意義上說，有時又可以把現(xiàn)當(dāng)代西方馬克思主義史學(xué)列入現(xiàn)當(dāng)代西方新史學(xué)視野之中。但有一點必須強調(diào)，“西馬亦馬”，歸根結(jié)底，西方馬克思主義史學(xué)仍然是馬克思主義史學(xué)的一種類型。

　　當(dāng)代世界在發(fā)展著，當(dāng)代史學(xué)也在變化著，作為當(dāng)代世界史學(xué)令人關(guān)注的一種史學(xué)新趨勢，當(dāng)代西方馬克思主義史學(xué)亦不例外。西方馬克思主義史學(xué)，源不遠(yuǎn)，還在流，作為當(dāng)代一支獨立的史學(xué)流派的形成與成長，看來它還有不少路要走。在史學(xué)的百花園中，我們期待著當(dāng)代西方馬克思主義史學(xué)能成為一枝奇葩，爭芳斗艷，發(fā)出奪目的光彩。