廣西民族大學(xué)徐杰舜教授主持完成的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《嶺南民族源流史》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為05XMZ015），最終成果為同名專著。課題組成員：李輝、潘尚領(lǐng)、徐桂蘭、韋小鵬。
　　這項(xiàng)成果在介紹了嶺南民族源流研究的緣起, 并且回顧了嶺南民族源流研究的文獻(xiàn)之后，從史學(xué)與基因相結(jié)合的角度對(duì)嶺南民族源流史進(jìn)行了詳細(xì)論述,一方面使人們從文獻(xiàn)的層面對(duì)嶺南民族的歷史有了一個(gè)全貌，另一方面又引入分子人類學(xué)的成果，使人們從基因的層面對(duì)嶺南民族的起源形成了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
　　一、基因視野中侗水西遷是嶺南民族之源
　　這項(xiàng)成果從人文社會(huì)科學(xué)家們還不太熟悉的侗水西遷等問題切入，給人們描繪了一幅探討嶺南民族演化的路線圖。
　　分子人類學(xué)通過(guò)對(duì)壯傣若干部分的年代估算發(fā)現(xiàn)，距今兩三萬(wàn)年前嶺南人的祖先來(lái)到了北部灣沿岸以后，在這一地區(qū)發(fā)展了非常長(zhǎng)的一段時(shí)間。但是這段時(shí)間幾乎沒有群體的分化。到了大約18000年前，海南島的黎族祖先才和其它地區(qū)的嶺南祖先群體發(fā)生了一定的差異。后來(lái)，嶺南祖先群體以北部灣為中心，沿著南中國(guó)海的海岸向兩邊擴(kuò)散。其中一支沿著廣東的海岸和臺(tái)灣陸橋向西延伸，大約于14000年前到了臺(tái)灣。另一支則沿著越南海岸向南，發(fā)展成了馬來(lái)族群。馬來(lái)族群與北方嶺南人群發(fā)生差異大約是在12000年前。而在大約10000年前，北部灣北岸的群體和廣東的群體發(fā)生了差異，前者主要是后來(lái)的仡佬族的祖先，后者是侗傣語(yǔ)族群體的祖先。到了大約8000多年前，廣東的先越民族開始進(jìn)入了新石器時(shí)代，并且發(fā)生了擴(kuò)張和分化，主要是出現(xiàn)了向臺(tái)灣和江浙的移民，并且形成了閩粵、臺(tái)灣平埔和江浙三個(gè)部分人群之間的差異。兩三千年前，廣東的南越族群又分化出了西甌族群，并同廣西土著雒越混合發(fā)展成了壯傣族群的祖先，而廣東的南越和福建的閩越則漸漸演變成了侗水族群。
　　從一定意義上來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)成果給人們提供了一個(gè)嶄新的研究嶺南民族源流的思路。
　　二、從基因的源頭看，百越與苗蠻似乎是同源的
　　長(zhǎng)期以來(lái)，嶺南少數(shù)民族的起源，一般都認(rèn)為與百越和苗蠻有關(guān)。
　　在發(fā)展成民族的過(guò)程中，百越出現(xiàn)了多元化的情況，其中一部分經(jīng)過(guò)多次分化和聚合，逐步形成了中國(guó)南方壯侗語(yǔ)族中的壯、傣、布依、侗、水、仫佬、毛南、仡佬、黎等少數(shù)民族，另一部分則在不同的歷史時(shí)期融合于華夏民族和漢民族，成了漢族的組成部分。因此，可以說(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)嶺南壯侗語(yǔ)族的各民族以及東南亞一些民族，都與百越有著一定的淵源。
　　歷史的多樣性制約著民族發(fā)展、演變的過(guò)程。苗蠻集團(tuán)在向民族發(fā)展的過(guò)程中，也出現(xiàn)了同源異流的情況,其中的一部分則是發(fā)展成了后來(lái)苗、瑤、畬等民族的祖先。
　　分子人類學(xué)研究對(duì)百越的基因分析不僅證實(shí)了澳、傣、蕃三部分群體遺傳結(jié)構(gòu)非常接近，具有整體性特征，而且還證明了苗瑤與侗傣的聯(lián)系也比較常見，只不過(guò)二者之間的聯(lián)系少于東南漢族與侗傣。但是，在大部分根部分支上，苗瑤和侗傣并沒有分化。可以推斷，這些族群分化的分支都在3萬(wàn)年以內(nèi)，基本是2萬(wàn)年上下；較大的分支基本沒有晚于1萬(wàn)年的，末端的小分支則會(huì)在1萬(wàn)年之內(nèi)。
　　可以說(shuō)，分子人類學(xué)的研究指明，嶺南民族祖先大約形成于3萬(wàn)年前的北部灣一帶，并且與五六千年前已出現(xiàn)的百越有著同源關(guān)系。
　　三、壯侗語(yǔ)族中黎族最古老,侗族和水族是核心
　　壯侗語(yǔ)族諸族是嶺南最重要的一個(gè)民族集團(tuán)。這項(xiàng)成果分別探討了壯、布依、傣、黎、仫佬、侗、毛南、水8個(gè)民族的源流。
　　在一般學(xué)者的眼中,早在兩千多年以前的周代，壯族的祖先就以甌鄧、桂國(guó)、損子、產(chǎn)里、九菌等名載于史籍。秦漢時(shí)期的甌駱和駱越都是他們的遠(yuǎn)祖。壯族應(yīng)該是壯侗語(yǔ)族中最古老的民族。其實(shí)不是，這項(xiàng)成果認(rèn)為壯侗語(yǔ)族中最古老的民族是黎族，并且通過(guò)分子人類學(xué)研究進(jìn)行了論證。分子人類學(xué)研究表明，2萬(wàn)年前黎族始源, 保留著最古老的O1單倍群結(jié)構(gòu)，其出現(xiàn)時(shí)間遠(yuǎn)早于壯族祖先。這一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，是出乎許多民族史家想象之外的。
　　同時(shí)，這項(xiàng)成果還通過(guò)分子人類學(xué)研究得出，壯族不僅不是壯侗語(yǔ)族中最古老的民族，而且也非其核心民族，侗族和水族才是壯侗語(yǔ)族的核心。侗族，長(zhǎng)期位于壯侗語(yǔ)族地理上的中心位置，并且是遺傳結(jié)構(gòu)上的中心位置,是嶺南族群分化過(guò)程中的核心成分。水族先祖則從廈汕起源。分子人類學(xué)研究表明，侗水群體幾乎和任何一個(gè)類群都有連接，這也就暗示著水族可能是整個(gè)嶺南人群中最核心的一個(gè)部分, 處于嶺南人群分布上的中心位置。
　　除此之外，這項(xiàng)成果還指出, 傳統(tǒng)的對(duì)壯族按方言分為南北二組的分類方法在遺傳上并沒有依據(jù)，壯族支系體現(xiàn)出從東往西的梯度變化過(guò)程。這對(duì)壯族研究也是一個(gè)全新的視角。
　　四、苗瑤同源從分子人類學(xué)中得到證實(shí)
　　這項(xiàng)成果認(rèn)為同屬苗瑤語(yǔ)族的苗、瑤、畬族在歷史上具有同源關(guān)系，其族屬和遠(yuǎn)古時(shí)代的“九黎”、“三苗”、“南蠻”有著密切的關(guān)系。
　　苗族從1.7萬(wàn)年前到5千年前的遠(yuǎn)古時(shí)代始源，經(jīng)炎、黃時(shí)的“蚩尤”、“九黎”到堯、舜、禹時(shí)的“三苗”、“有苗”，又經(jīng)夏、商、周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“荊蠻”或“南蠻”，再經(jīng)秦漢到南北朝時(shí)的“武陵蠻”或“五溪蠻”，最后到唐宋時(shí)的“苗”。
　　瑤族的源流與苗族基本相似，從17000萬(wàn)年前到5000年前的遠(yuǎn)古假想, 再到開天辟地創(chuàng)世神話反映的瑤族遠(yuǎn)祖史影, 從瑤族遠(yuǎn)祖盤瓠到瑤族的遠(yuǎn)祖九黎與三苗, 再到瑤族的先民武陵蠻與五溪蠻。
　　畬族始源約在9000年前,后從炎黃及堯、舜、禹的傳說(shuō)時(shí)代開始，一直與苗、瑤同流發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)及秦漢之時(shí), 漢晉之際才從苗瑤中分流出來(lái)。分子人類學(xué)研究表明，畬族的祖先可能住在東支瑤族的北面，至遲在隋唐之際，畬族北遷到福建和浙江一帶。
　　這項(xiàng)成果從歷史文獻(xiàn)和基因分析兩個(gè)層面，證實(shí)了苗、瑤以及畬族的同源關(guān)系。
　　五、嶺南漢族與少數(shù)民族在互動(dòng)中融合
　　這項(xiàng)成果與其他民族史不同的是非常關(guān)注漢族的歷史。它分別論述了客家人、廣府人、潮汕人、平話人和桂柳人的源流。
　　這項(xiàng)成果通過(guò)歷史文獻(xiàn)總結(jié)和基因分析指出，客家人的主要成分是中原漢人，畬族是對(duì)客家人影響最大的外來(lái)因素。經(jīng)過(guò)與客家話中的苗瑤語(yǔ)特征相印證，這項(xiàng)成果還推斷，客家人可能是古代荊蠻族的核心成分不斷加上中原漢人移民形成的。具體地說(shuō)，客家人的形成始于宋元，形成于明代中葉。
　　廣府人，是漢族南遷移民與南方越人融合而形成的，在父系DNA上，宋朝漢族血統(tǒng)約占50%，秦漢血統(tǒng)占10%，越人血統(tǒng)約占40%；而在母系mtDNA上，越人占80%，漢族血統(tǒng)占20%。
　　潮汕人，分子人類學(xué)研究顯示，其與廣東漢族、廣西漢族類似，與廣西的壯、苗、侗等民族也接近。這項(xiàng)成果推斷，自東晉至唐及至兩宋在閩南形成的福佬人，是因閩南泉州、漳州人多地少，資源不足, 不斷南下“走廣”,逐漸遷入潮汕、雷州半島和海南島而形成的。
　　平話人，無(wú)論是在父系還是在母系遺傳結(jié)構(gòu)上都接近于南方少數(shù)民族,體現(xiàn)出他們不是漢族人口擴(kuò)張形成的分支，而是其他少數(shù)民族被同化形成的漢族人群。這項(xiàng)成果認(rèn)為，平話人的起源有兩個(gè)，一是秦漢至隋唐形成的桂北平話人，二是宋代形成的桂南平話人。
　　這項(xiàng)成果得出的嶺南漢族與少數(shù)民族在互動(dòng)中融合的結(jié)論，對(duì)于從民族融合的視角來(lái)認(rèn)識(shí)中華民族從多元走向一體的大趨勢(shì)具有一定的意義和價(jià)值。
　　六、結(jié)語(yǔ): 史學(xué)與基因的交融剛剛開始
　　這項(xiàng)成果通過(guò)從史學(xué)與基因兩個(gè)層面對(duì)嶺南民族源流“路線圖”和軌跡進(jìn)行梳理，來(lái)認(rèn)識(shí)“中華民族多元一體”的血與肉、靈與肉的親緣關(guān)系，從而增加中華民族的凝聚力和增進(jìn)各民族的歸屬感;從歷史和學(xué)術(shù)層面對(duì)嶺南民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)涵進(jìn)行解讀，是與嶺南民族關(guān)系良性互動(dòng)、磨合、整合、升華，成為中國(guó)民族團(tuán)結(jié)模范區(qū)域的最好注解。