青海省政協副主席蒲文成同志主持的國家社科基金項目《漢藏民族關系史》（批準號為05BMZ022），最終成果為《漢藏民族關系史略》。課題組成員有：王心岳。　　一、主要內容

　　該成果以歷史唯物主義和馬克思主義民族觀為指導，把漢藏民族關系置于中華民族多元一體、演進發展的歷史大格局中，以經濟、政治、文化、社會關系為主線，以漢藏兩族人民互相尊重、互相學習、互相合作、互相幫助、共存共榮、共同發展的大量史料為主要內容，以維護祖國統一、增進民族團結、實現共同繁榮發展為宗旨，在充分吸收前人研究成果的基礎上，進一步深入實際調查，充分挖掘漢藏文獻史料、考古成果和民族學、藏傳佛教及漢藏民族口碑資料等，去偽存真，精心梳理，科學歸納，較全面系統地反映了在中華民族統一的多民族國家形成過程中，漢藏民族在經濟、政治、文化等各方面密切聯系的歷史概貌，多角度證明了漢藏兩族人民從祖源到不斷發展、從歷史到現實，長期密切交往、和睦相處、和衷共濟、和諧發展、誰也離不開誰的親情關系，說明了只有社會主義才能真正實現各民族共同繁榮發展，只有中國特色社會主義道路才是解決我國民族問題的根本道路。

　　該成果共分九章。第一章簡要介紹了青藏高原的自然地貌與民族，運用翔實的考古成果和歷史資料，突出了漢藏兩民族在族源上的親緣關系以及青藏高原各族先民與祖國內地的密切交往聯系；第二章研究了唐朝與吐蕃王朝通過聯姻發展甥舅友好，開通唐蕃古道，多次通使和盟，從經濟貿易、文化藝術、語言文字、佛教關系、歷算、醫學、建筑、風俗等各方面密切交往、相互學習、相互影響，大大促進了漢藏兩民族的兄弟情誼；第三章論述了五代十國到宋代口角 廝口羅 政權建立前后的漢藏關系，重點剖析該政權與宋王朝關系的性質，突出了一些地區漢藏民族雜居格局的形成、漢藏兩族人民共同開發河湟等地及茶馬貿易等活動；第四章研究了元代的漢藏關系，較詳細地論述了西藏地方正式納入元王朝中央政權直接管轄的過程和實現中華民族大一統的歷史意義，詳述元王朝對藏區的各種施政管理措施和藏區與祖國內地的經濟文化交流與聯系；第五章探討了明朝承襲元制，加強與藏區藏傳佛教各教派的聯系，多封眾建、貢市羈縻，完善行政設置，開展以茶馬互市為主要形式的經濟文化交流，實現對藏區的治理，鞏固和發展漢藏民族關系；第六章描述了清王朝通過冊封西藏宗教領袖，實行駐藏大臣制度，維護中央政府對包括西藏在內的整個藏區行使主權，改革藏區地方行政體制，加強經濟文化聯系等一系列政策措施，進一步促進了漢藏民族關系發展；第七章敘述了近代歷史上西藏人民同全國各族人民同命運、共呼吸，開展了艱苦卓絕的反帝愛國斗爭，維護了國家統一、民族團結，中央政府堅持國家統一，在藏區推行新政、改土歸流、興辦現代教育等，以促進漢藏民族關系進一步融洽發展；第八章分析了西藏和平解放，國家實行民族區域自治制度，實行民主改革，廢除封建農奴制，建立西藏自治區，整個藏區走上了社會主義道路，建立了平等、團結、互助、和諧的社會主義新型民族關系，特別是改革開放以來，中央政府重點扶持西藏，全國各地大力支援西藏，黨中央國務院召開四次西藏工作會議，西藏和整個藏區經濟社會正在實現著跨躍式發展；第九章橫向反映了漢藏兩民族自古以來就有著廣泛的民間經濟文化交往和聯系，認為這是漢藏兩族你中有我、我中有你、誰也離不開誰的血肉聯系的重要內容。結語部分總結了漢藏民族關系的性質和主流。

　　二、重要觀點

　　1、漢藏兩民族有著密切的親情血緣關系。藏族族源具有多元性，羌藏同源、羌漢同源，因而漢藏亦同源。大量史料、生物遺傳學研究、考古學成果、對語言的追根溯源、原始宗教考察等都證明漢藏兩民族有許多共同點和相似點，有共存共融、共同發展，你中有我、我中有你的密切淵源和血緣關系。

　　2、青藏高原各部族自古與祖國內地有著密切聯系。吐蕃王朝建立青藏高原區域性統一政權之前，青藏高原的蘇毗、黨項、白蘭、附國、象雄、吐谷渾等均為中華大地上生活繁衍和活動了一定歷史時期的古老民族。他們之間互相接觸、互相影響、互相混雜滲透、互相聯合融合，同時也有分散和消亡，成為漢藏等民族的先民，他們與漢族在政治、經濟、文化、血緣上有著密不可分的復雜聯系，最終融入多元一體的統一體之中。

　　3、唐蕃關系的發展是奠定我國多元一體多民族統一國家的重要基礎之一。唐蕃聯姻、甥舅友好，漢藏民族“和同為一家”；雙方頻繁遣使、多次和盟，有力促進了漢藏民族經濟、政治、文化交往和聯系空前發展，為藏族成為祖國大家庭中的一員奠定了基礎。

　　4、口角 廝口羅 政權與宋王朝的領屬關系為實現新的大一統創造了條件。唐末以來，藏區群雄割據，地處漢藏交界地帶的

　　口角 廝口羅 藏族政權，與宋友好相處，開展茶馬互市，共同開發河湟流域等地，是宋王朝統轄的地方性政權，口角 廝口羅 政權與宋王朝的關系，為實現元代大一統，藏族融入祖國大家庭創造了條件。

　　5、西藏地方和整個藏區納入元朝版圖，對漢藏民族關系發展具有歷史性意義。元朝蒙古族中央政權建立后，大力推進全中國的統一。薩班順應歷史潮流，應請會蒙古王闊端于涼州，宣布西藏是蒙古汗國的屬地，為整個藏區納入元王朝版圖，實現祖國大一統作出了不可磨滅的歷史性貢獻。自此，藏區與祖國內地的關系、藏族與漢族的關系更加密切，漢藏民族關系進入了新的歷史發展階段。

　　6、西藏是中國領土不可分割的一部分。自13世紀西藏成為中國領土一部分以來，元、明、清、民國等歷代中央政府一直對西藏和整個藏區行使主權，由中央政府規定西藏地方的行政機構，決定和直接處理西藏地區的重大事務，根據藏區特點，基本保持藏區原有的社會組織形式和統治機構，廣泛任用當地僧俗上層管理地方事務，給西藏地方政府和官員較大的自主權，逐步使西藏地方管理走向制度化，堅持維護國家主權的統一，為促進祖國內地同整個藏區的經濟、政治、文化聯系和交流發揮了積極作用。

　　7、新中國成立特別是改革開放以來是漢藏民族關系發展的最好歷史時期。中華人民共和國成立，為藏族人民在祖國大家庭中掌握自己的命運帶來了希望。1949年9月通過的《中國人民政治協商會議共同綱領》明確規定各民族一律平等，實行各民族團結互助，禁止民族間的岐視、壓迫和分裂民族團結的行為，實行民族的區域自治等。1954年頒布實施的第一部《中華人民共和國憲法》正式確定了平等團結互助的社會主義新型民族關系和民族區域自治制度，1951年西藏實現和平解放，1959年實行民主改革，1965年西藏自治區建立，西藏人民從此走上了社會主義的發展道路。改革開放為西藏人民充分行使民族區域自治權利和西藏的經濟社會快速發展開辟了廣闊天地。1984年到2001年，黨中央國務院先后召開了四次西藏工作會議，全面實施中央政府重點扶持西藏，全國各地大力支援西藏的政策，西藏和整個藏區的發展，漢族和藏族人民的和諧關系發展進入了一個嶄新的歷史時期。

　　8、漢藏民間經濟文化交往是漢藏民族關系的重要紐帶。自古以來，漢藏兩族人民有著廣泛的民間經濟文化交往，相互間長期學習吸收生產、生活方式，經濟上互通有無，在信仰、民俗文化和語言藝術等多方面互學互融、相互影響，形成許多文化共同點，成為連接漢藏兩族人民的重要橋梁紐帶。

　　三、學術價值和實踐意義

　　漢藏民族關系歷來是我國最基本、最重要的社會關系之一，研究漢藏民族關系史是研究中華民族關系史、發展史的重要內容。該成果堅持馬克思主義民族觀，貫徹中國特色社會主義民族理論，將前人在這方面的斷代研究、某一方面、某些領域的研究成果，去偽存真、科學梳理、深入分析、努力探索，初步理清了漢藏關系演變、發展的歷史概況；突破了以往多從政治關系研究民族關系的方法，突出漢藏兩族人民在長期接觸交往中的經濟、文化聯系和民間交往，反映了民族關系的演進發展與經濟文化發展繁榮、與社會進步之間的內在關系，更全面、更深刻地揭示人民群眾是民族關系的主體、民族交往的主體，以有利于反映漢藏民族關系的主體內容和主流特征；突出了民族史特點和文獻基礎，堅持以歷史唯物主義觀點分析研究，忠實歷史，史論結合，突出主流，服務現實，剔除封建王朝邊政史的偏見，結合田野調整，以民族學、人類學、歷史學的基本理論方法，多角度、全方位考察研究漢藏民族多源合流、多元一體的基本特征，注意從經濟、文化、社會等方面反映漢藏兩民族始終緊密聯系、密切交往、共同發展的歷史事實。在資料取舍上，該成果增大了藏文藏族史料、考古資料、實際調研和民間口碑資料的份量，從而增強了說服力，增加了民族關系的親和力。

　　該成果對進一步深刻認識漢藏民族關系，鞏固和發展平等、團結、互助、和諧的社會主義新型民族關系，維護民族團結、國家統一，抵制和反對民族分裂，構建社會主義和諧社會具有較強的現實意義。