2012年3月3日上午，由中國(guó)人民大學(xué)劉曉力教授主持的2011年國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“認(rèn)知科學(xué)對(duì)哲學(xué)的挑戰(zhàn)--心靈與認(rèn)知哲學(xué)重大理論問(wèn)題研究”（批準(zhǔn)號(hào)：11&ZD187）開(kāi)題論證會(huì)在中國(guó)人民大學(xué)逸夫會(huì)議中心舉行。

　　來(lái)自中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中山大學(xué)、浙江大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、廈門大學(xué)、華東師范大學(xué)多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的課題組成員20余人參加了本次會(huì)議。中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)教授劉大椿、華東師范大學(xué)心理學(xué)終身教授李其維、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員朱葆偉應(yīng)邀作為評(píng)委蒞臨會(huì)議。

　　課題組首席專家劉曉力教授從六個(gè)方面作了開(kāi)題報(bào)告：1、國(guó)際認(rèn)知科學(xué)和哲學(xué)交叉研究背景。2、國(guó)內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀。3、解讀何為“對(duì)哲學(xué)的挑戰(zhàn)”，什么是“重大理論問(wèn)題”。4、研究框架、課題結(jié)構(gòu)和擬突破的重點(diǎn)。5、課題難點(diǎn)及可預(yù)期的創(chuàng)新點(diǎn)。6、前期基礎(chǔ)、組織保障和終期成果。

　　該課題是在國(guó)內(nèi)外認(rèn)知科學(xué)研究的大背景下提出的一項(xiàng)研究計(jì)劃，是順應(yīng)哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)國(guó)際前沿進(jìn)展的理論探索。在整合哲學(xué)、心理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域跨學(xué)科研究力量的基礎(chǔ)上，課題組提出的目標(biāo)是，探索認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展對(duì)于理解當(dāng)代哲學(xué)中重大理論問(wèn)題的挑戰(zhàn)與啟示，同時(shí)為提升中國(guó)學(xué)者的國(guó)際學(xué)術(shù)影響力做出理論貢獻(xiàn)。課題首先基于對(duì)人類本性和認(rèn)知本質(zhì)的理解提出基本的認(rèn)知架構(gòu)，同時(shí)聚焦意識(shí)、知覺(jué)、行動(dòng)、知識(shí)、道德、方法幾大問(wèn)題，具體回答認(rèn)知科學(xué)在哲學(xué)本體論、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)和方法論上對(duì)哲學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和研究方法如何構(gòu)成沖擊，當(dāng)今哲學(xué)應(yīng)如何積極回應(yīng)挑戰(zhàn)，哲學(xué)在未來(lái)認(rèn)知科學(xué)中的命運(yùn)如何等問(wèn)題。課題并不企圖建構(gòu)一套系統(tǒng)完整的心靈和認(rèn)知哲學(xué)理論，而是以問(wèn)題為導(dǎo)向，選取“回應(yīng)挑戰(zhàn)”這樣一種特殊視角，在涉身心靈和延展認(rèn)知的觀念上進(jìn)行一種反思性研究，分別在1、本體論挑戰(zhàn)：意識(shí)和意向性研究。2、認(rèn)識(shí)論挑戰(zhàn)：知覺(jué)與行動(dòng)研究。3、知識(shí)論挑戰(zhàn)：知識(shí)與推理研究。4、倫理學(xué)挑戰(zhàn)：道德和價(jià)值研究。5、方法論挑戰(zhàn)：方法論自然主義和實(shí)驗(yàn)哲學(xué)的價(jià)值和限度五個(gè)子課題方向上展開(kāi)深度研究。

　　劉曉力教授在開(kāi)題報(bào)告中指出，這一課題第一次以系統(tǒng)的方式全面反思半個(gè)世紀(jì)以來(lái)認(rèn)知科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系；第一次正式提出認(rèn)知科學(xué)對(duì)哲學(xué)的挑戰(zhàn)問(wèn)題；第一次立足涉身心靈和延展認(rèn)知為基礎(chǔ)的自然主義哲學(xué)立場(chǎng)對(duì)心靈哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)的重大問(wèn)題給予回應(yīng)。因而在國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究中具有一定的創(chuàng)新性。但同時(shí)，本課題涉及的學(xué)科跨度大、前沿性強(qiáng)、預(yù)期解決的哲學(xué)難題多，這需要所有課題組成員真正通力合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。課題組的另一個(gè)目標(biāo)是集中國(guó)家資源，依托重大項(xiàng)目平臺(tái)，推進(jìn)國(guó)內(nèi)哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)交叉研究的國(guó)際化。

　　開(kāi)題報(bào)告結(jié)束后，與會(huì)專家評(píng)委各抒己見(jiàn)，對(duì)這一重大項(xiàng)目的立項(xiàng)和實(shí)施建言獻(xiàn)策，提出了許多寶貴意見(jiàn)和建設(shè)性方案。項(xiàng)目子課題負(fù)責(zé)人之一、中山大學(xué)朱菁教授對(duì)比分析了國(guó)外跨學(xué)科研究的現(xiàn)狀、歷史上哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)相互滲透的理論淵源、哲學(xué)家與認(rèn)知科學(xué)家長(zhǎng)期合作的成功案例，就如何在認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域建設(shè)中國(guó)學(xué)者的跨學(xué)科學(xué)術(shù)共同體，如何建立不同領(lǐng)域間學(xué)者的學(xué)術(shù)信任提出了具體的建議。子課題負(fù)責(zé)人之一、廈門大學(xué)計(jì)算機(jī)與人工智能專家周昌樂(lè)教授表示愿意與大家分享自己建立計(jì)算模擬實(shí)驗(yàn)室的成功經(jīng)驗(yàn)，全力支持課題組建設(shè)哲學(xué)實(shí)驗(yàn)室，并積極與哲學(xué)家們交流合作，探索實(shí)驗(yàn)哲學(xué)對(duì)哲學(xué)方法論的變革。子課題負(fù)責(zé)人之一、北京大學(xué)哲學(xué)系徐向東教授強(qiáng)調(diào)，心靈與認(rèn)知哲學(xué)的研究不僅要關(guān)注認(rèn)知科學(xué)對(duì)哲學(xué)的挑戰(zhàn)，也應(yīng)反思哲學(xué)對(duì)認(rèn)知科學(xué)的挑戰(zhàn)。要審慎思考認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)中蘊(yùn)含的各種方法論預(yù)設(shè)，要研究自然主義的哲學(xué)觀和規(guī)范性的哲學(xué)觀之間的關(guān)系，反思自然化哲學(xué)的潮流以及哲學(xué)自身的獨(dú)立性地位。來(lái)自北京師范大學(xué)的兩位心理學(xué)家劉嘉教授和周仁來(lái)教授也作為子課題負(fù)責(zé)人對(duì)這一項(xiàng)目的具體實(shí)施方案提供了補(bǔ)充建議，他們認(rèn)為心理學(xué)的源頭是哲學(xué)，而當(dāng)代心靈與認(rèn)知哲學(xué)的發(fā)展也越來(lái)越離不開(kāi)科學(xué)實(shí)驗(yàn)證據(jù)的支撐，尤其在探討意識(shí)問(wèn)題和人類道德本質(zhì)問(wèn)題時(shí)，借鑒心理學(xué)對(duì)大腦神經(jīng)機(jī)制的研究成果是十分必要的。同時(shí)，他們也表示要開(kāi)放所在的實(shí)驗(yàn)室供課題組成員合作研究，促進(jìn)課題組在跟蹤一系列心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)有價(jià)值的哲學(xué)理論。

　　開(kāi)題論證會(huì)特邀專家、華東師范大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院李其維教授從心理學(xué)發(fā)展史的角度回顧了心理學(xué)和哲學(xué)的淵源，心理學(xué)研究要注重理論，有必要深入研究哲學(xué)對(duì)認(rèn)知科學(xué)潛在的理論影響，哲學(xué)家也應(yīng)該審慎地提出哲學(xué)問(wèn)題和恰當(dāng)?shù)刈龀隼碚摳爬āＵn題組需要進(jìn)一步研究涉身心靈、延展認(rèn)知和情境認(rèn)知等觀念在心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中的具體表現(xiàn)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的朱葆偉研究員一方面強(qiáng)調(diào)了這一重大課題對(duì)我國(guó)哲學(xué)研究的推動(dòng)作用，另一方面期望課題組能把項(xiàng)目的實(shí)施真正變?yōu)槲覈?guó)跨學(xué)科交流的試驗(yàn)場(chǎng)，為哲學(xué)和哲學(xué)家在跨學(xué)科研究中的地位給出一個(gè)生動(dòng)的范例，特別應(yīng)提出我國(guó)學(xué)術(shù)共同體獨(dú)特的哲學(xué)問(wèn)題引起國(guó)際學(xué)術(shù)界熱烈討論。最后會(huì)議特邀專家中國(guó)人民大學(xué)劉大椿教授做了總結(jié)性發(fā)言。他對(duì)這一重大課題的立項(xiàng)論證給予了充分肯定，對(duì)劉曉力教授長(zhǎng)期與跨學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜疫M(jìn)行合作給予鼓勵(lì)。他認(rèn)為在哲學(xué)主題由傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向認(rèn)知哲學(xué)的趨勢(shì)下，開(kāi)展這樣一項(xiàng)研究是適時(shí)而必要的。同時(shí)他還建議課題組要在注重學(xué)術(shù)前沿的同時(shí)，以更通俗易懂的語(yǔ)言向知識(shí)界普及心靈與認(rèn)知哲學(xué)方面的重要理論，推動(dòng)哲學(xué)理論的傳播與進(jìn)步。

　　最后，劉曉力教授代表課題組全體成員對(duì)與會(huì)專家評(píng)委表示衷心感謝，并將對(duì)各位提出的具有啟發(fā)性、建設(shè)性的意見(jiàn)融入未來(lái)的研究中。她指出，這一重大課題的開(kāi)展既是我國(guó)心靈與認(rèn)知哲學(xué)界提升實(shí)力，縮小與國(guó)際差距的平臺(tái)，也是我國(guó)哲學(xué)家融入國(guó)際學(xué)術(shù)交流大環(huán)境，以整體面貌在國(guó)際舞臺(tái)展示學(xué)術(shù)成果的良好契機(jī)。

　　（課題組供稿）